المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
23. حِلْيَةُ إِسْحَاقَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -
سیدنا اسحاق علیہ السلام کی وضع قطع کا بیان
حدیث نمبر: 4087
أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأحمسي، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع، حدثنا مروان بن جعفر السَّمُري، حدثنا حميد بن معاذ، حدثنا مُدرِك بن عبد الرحمن، حدثنا الحسن بن ذكوان، عن الحسن، عن سَمُرة، عن كعب الأحبار، قال: ثم كان إسحاق بن إبراهيم الذي جعله الله نورًا وضياءً وقرة عينٍ لوالديه، فكان من أحسن الناس وجهًا وأكثره جمالًا وأحسنِه مَنطِقًا، فكان أبيضَ جَعْدَ الرأس واللحية، مُشبَّهًا بإبراهيم خَلْقًا وخُلقًا، ووُلِد لإسحاق يعقوب وعيصا، فكان يعقوب أحسنَهما وأنطقَهما وأكثرهما جمالًا وظَرْفًا، وكان عيصا كثير شعر الجسد والوجه والرأس، وكان يسكُن الروم فيما حدَّثَ سَمُرة بن جُندب (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4043 - إسناده واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4043 - إسناده واه
کعب احبار رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”پھر اسحاق بن ابراہیم علیہما السلام ہوئے جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے والدین کے لیے نور، روشنی اور آنکھوں کی ٹھنڈک بنایا۔ وہ لوگوں میں سب سے زیادہ خوبصورت چہرے والے، سب سے زیادہ حسین اور سب سے بہتر گفتگو کرنے والے تھے۔ وہ سفید رنگت والے، گھنگھریالے بالوں اور داڑھی والے تھے، اور اپنی ظاہری اور باطنی حالت (اخلاق) میں ابراہیم علیہ السلام کے مشابہ تھے۔ پھر اسحاق کے ہاں یعقوب اور عیص پیدا ہوئے۔ ان دونوں میں یعقوب زیادہ خوبصورت، زیادہ فصیح اور زیادہ حسین و خوش طبع تھے، اور عیص کے جسم، چہرے اور سر پر بہت زیادہ بال تھے، اور وہ روم میں سکونت پذیر ہوئے، جیسا کہ سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4087]
تخریج الحدیث: «إسناده واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وقد تقدم الكلام على رجاله برقم (4059).»
الحكم على الحديث: إسناده واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"
حدیث نمبر: 4088
حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل، حدثنا الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا سُنَيد بن داود، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس: ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ﴾ [الصافات: 112] ، قال: بشرى نبوّةٍ، بُشِّر به مرتين: حين ولد، وحين نُبِّئ (2) . صحيح الإسناد ولم يُخرجاه. ذكر من قال: إِنَّ الذَّبيح إسحاق بن إبراهيم ﵇
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4044 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4044 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ﴾ [سورة الصافات: 112] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”یہ نبوت کی خوشخبری تھی، انہیں اسحاق علیہ السلام کے بارے میں دو مرتبہ خوشخبری دی گئی: ایک مرتبہ جب وہ پیدا ہوئے، اور دوسری مرتبہ جب انہیں نبی بنایا گیا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
ان لوگوں کا ذکر جنہوں نے کہا کہ ذبیح اسحاق بن ابراہیم علیہما السلام ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4088]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
ان لوگوں کا ذکر جنہوں نے کہا کہ ذبیح اسحاق بن ابراہیم علیہما السلام ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4088]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سُنَيد بن داود»
الحكم على الحديث: خبر صحيح