المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. ذِكْرُ مَرَاكِبِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعِهِ وَسَيْفِهِ
رسول اللہ ﷺ کی سواریوں، زرہ اور تلوار کا ذکر
حدیث نمبر: 4253
حدثَناه أحمد بن يحيى المُقرئ بالكوفة، حدثنا عبد الله بن غَنَّام، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الجُعفي، حدثنا حِبّان بن علي، عن إدريس الأوْدِي، عن الحَكَم، عن يحيى بن الجَزّار، عن علي، قال: كان لرسول الله ﷺ فرسٌ يقال له: المُرتَجِزُ، وناقتُه الفَصْوى، وبَغلتُه دُلْدُل، وحمارُه عُفَير، ودِرْعُه الفُضُول، وسيفُه ذو الفَقَارِ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4208 - حبان بن علي ضعفوه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4208 - حبان بن علي ضعفوه
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھوڑے کا نام ”المرتجز“ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی کا نام ”الفصوی“، خچر کا نام ”دلدل“، گدھے کا نام ”عفیر“، زرہ کا نام ”الفضول“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار کا نام ”ذو الفقار“ تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4253]
تخریج الحدیث: «حسن بطريقيه إن شاء الله، وإبراهيم بن إسحاق الجُعفي - وهو المعروف بالصِّيني - مختلَفٌ فيه، لكنه قد توبع، وحِبّان بن علي - وهو العنَزي - مُختَلَفٌ فيه أيضًا، ويصلُح حديثه في الاعتبار، وقد روي هذا الخبر من وجه آخر عن علي بن أبي طالب.» [ترقيم الرساله 4253] [ترقيم الشركة 4230] [ترقيم العلميه 4208]
الحكم على الحديث: حسن بطريقيه إن شاء الله
حدیث نمبر: 4254
حدثنا أبو النضر الفقيه وأحمد بن محمد بن سلَمة العَنَزي، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي ومحمد بن سِنان العَوَقي، حدثنا إبراهيم بن طَهْمان، عن بُدَيل بن مَيسَرة، عن عبد الله بن شَقِيق، عن مَيسَرةِ الفَجْرِ، قال: قلت: يا رسول الله ﷺ، متى كنتَ نبيًا؟ قال:"وآدمُ بين الرُّوحِ والجَسَدِ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وشاهدهُ حديث الأوزاعيّ الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4209 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وشاهدهُ حديث الأوزاعيّ الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4209 - صحيح
سیدنا میسرہ الفجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کب نبی بنائے گئے تھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اس وقت بھی نبی تھا جب آدم (علیہ السلام) ابھی روح اور جسم کے درمیانی مرحلے میں تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور امام اوزاعی کی حدیث اس کی تائید کرتی ہے جو کہ درج ذیل ہے: [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4254]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور امام اوزاعی کی حدیث اس کی تائید کرتی ہے جو کہ درج ذیل ہے: [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4254]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 4254] [ترقيم الشركة 4231] [ترقيم العلميه 4209]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4255
حدّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا سليمان بن محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن هاشم البَعْلَبكِّي، حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلَمة، عن أبي هريرة، قال: قيل للنبي ﷺ: متى وَجَبَتْ لك النبوّةُ؟ قال:"بين خَلْقِ آدمَ ونَفْخِ الرُّوح فيه" (2) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: آپ کے لیے نبوت کب ثابت ہوئی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدم (علیہ السلام) کی تخلیق اور ان میں روح پھونکے جانے کے درمیانی وقفے میں۔“ [المستدرك على الصحيحين/ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم/حدیث: 4255]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وقد صرَّح الوليد بن مسلم بسماعه وسماع الأوزاعي عند جعفر الفريابي في "القدر" (14) وعند غيره، فانتفت شبهة تدليسه.» [ترقيم الرساله 4255] [ترقيم الشركة 4232]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح