⚖️ درجۂ حدیث: ان شاء اللہ یہ حدیث اپنے دونوں طرق (راستوں) کی بنا پر "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن اسحاق الجعفی (جو "الصینی" کے نام سے معروف ہیں) ان کے بارے میں محدثین کا اختلاف ہے، لیکن ان کی متابعت موجود ہے۔ اسی طرح حبان بن علی (العنزی) کے بارے میں بھی اختلاف ہے، تاہم ان کی حدیث "اعتبار" (تائید) کے قابل ہوتی ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: یہ خبر حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے ایک اور سند سے بھی مروی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: (1)

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 4/ 220 میں ابراہیم بن اسحاق الجعفی سے دو طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن الاعرابی نے اپنے "معجم" (1063) میں، ابو الشیخ نے "اخلاق النبی ﷺ" (413) میں، بیہقی نے "السنن الکبریٰ" 10/ 26 اور "دلائل النبوۃ" 7/ 278 میں، بغوی نے "الانوار فی شمائل النبی المختار" (885) میں، اور ابن عساکر نے 4/ 219-220 میں عبد الحمید بن صالح البرجمی کے طریق سے حبان بن علی کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور یہ عبد الحمید "ثقہ" (قابل اعتماد) ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو الشیخ (450)، بیہقی نے "دلائل النبوۃ" 7/ 278 میں، بغوی نے "الانوار" (910) میں اور ابن عساکر نے 4/ 220-221 میں محمد بن اسحاق کے طریق سے، انہوں نے یزید بن ابی حبیب سے، انہوں نے مرثد بن عبد اللہ الیزنی سے، انہوں نے عبد اللہ بن زریر الغافقی سے اور انہوں نے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ اس میں ابن اسحاق کا "عنعنہ" (لفظ 'عن' سے روایت کرنا) موجود ہے۔