سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف فرما تھے کہ ایک شخص نے ہم پر سلام کیا جبکہ ہم گھر میں تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فوراً گھبرا کر کھڑے ہو گئے، میں بھی آپ کے پیچھے نکلی تو دیکھا کہ وہ دحیہ کلبی (کی شکل میں جبرائیل علیہ السلام) تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ جبرائیل ہیں، وہ مجھے حکم دے رہے ہیں کہ میں بنو قریظہ کی طرف جاؤں، انہوں نے کہا: تم نے تو اسلحہ اتار دیا ہے لیکن ہم نے ابھی تک نہیں اتارا، ہم نے مشرکین کا پیچھا کیا یہاں تک کہ ہم حمراء الاسد تک پہنچ گئے“، یہ اس وقت کا واقعہ ہے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خندق سے واپس آئے تھے، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تیزی سے اٹھے اور اپنے صحابہ سے فرمایا: ”میں تم پر یہ لازم کرتا ہوں کہ تم میں سے کوئی بھی عصر کی نماز نہ پڑھے جب تک کہ بنو قریظہ نہ پہنچ جائے“، پس ان کے وہاں پہنچنے سے پہلے سورج غروب ہو گیا، مسلمانوں کے ایک گروہ نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ مقصد نہیں تھا کہ تم نماز چھوڑ دو، چنانچہ انہوں نے نماز پڑھ لی، جبکہ دوسرے گروہ نے کہا: ہم تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی تعمیل میں ہیں اور (تاخیر پر) ہم پر کوئی گناہ نہیں ہے، پس ایک گروہ نے ایمان اور ثواب کی نیت سے نماز پڑھ لی اور دوسرے گروہ نے ایمان اور ثواب کی نیت سے (راستے میں) نماز موخر کر دی، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں میں سے کسی گروہ پر عیب نہیں لگایا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نکلے اور ان مجلسوں کے پاس سے گزرے جو آپ کے اور قریظہ کے درمیان تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تمہارے پاس سے کوئی گزرا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ہمارے پاس سے دحیہ کلبی ایک سفید خچر پر گزرے ہیں جس کے نیچے ریشمی کپڑا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ دحیہ نہیں تھے بلکہ وہ جبرائیل علیہ السلام تھے جنہیں بنو قریظہ کی طرف بھیجا گیا ہے تاکہ وہ انہیں لرزہ براندام کر دیں اور ان کے دلوں میں رعب ڈال دیں“، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا محاصرہ کر لیا اور اپنے صحابہ کو حکم دیا کہ وہ ڈھالوں کے پیچھے چھپ جائیں یہاں تک کہ وہ انہیں اپنی بات سنا سکیں، آپ نے انہیں پکار کر فرمایا: ”اے بندروں اور خنزیروں کے بھائیو!“ انہوں نے عرض کیا: اے ابوالقاسم! «لم تَكُ فَحّاشًا»، پھر آپ نے ان کا محاصرہ جاری رکھا یہاں تک کہ وہ سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کے فیصلے پر اتر آئے جو کہ ان کے حلیف تھے، انہوں نے ان کے بارے میں یہ فیصلہ کیا کہ ان کے لڑنے والے مردوں کو قتل کر دیا جائے اور ان کی اولاد اور عورتوں کو قیدی بنا لیا جائے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ ان دونوں نے شواہد میں عبداللہ بن عمر العمری سے احتجاج کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسَّرَايَا/حدیث: 4379]

عطیہ قرظی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: بنو قریظہ (کے فیصلے) کے وقت ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا گیا، تو ہم میں سے جو بالغ ہو چکا تھا یا جس کے زیرِ ناف بال نکل آئے تھے اسے قتل کر دیا گیا، انہوں نے میری جانب دیکھا تو ابھی میرے زیرِ ناف بال نہیں نکلے تھے، چنانچہ مجھے چھوڑ دیا گیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی عبد الملک بن عمیر سے کئی اسناد مروی ہیں جن میں ثوری، شعبہ اور زہیر شامل ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْمَغَازِي وَالسَّرَايَا/حدیث: 4380]