محمد بن عبداللہ بن نمیر کہتے ہیں کہ ابو یحییٰ اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کی وفات سنہ 20 ہجری میں ہوئی، وہ بیعتِ عقبہ میں شریک ہوئے تھے اور پھر نقیب مقرر ہوئے، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مدینہ منورہ میں ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور وہ بقیع میں مدفون ہوئے، ان کی دو کنیتیں تھیں: ابو یحییٰ اور ابو حصین، ان کے والد کا لقب ”حضیر الکتائب“ (لشکروں والا حضیر) تھا، اور اسید کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5339]

محمد بن عمر کہتے ہیں کہ اسید بن حضیر بن سماک کی کنیت ابو یحییٰ تھی، انہیں ابو حصین اور ابو بحر بھی کہا جاتا تھا، اسید جاہلیت اور اسلام دونوں میں اپنی قوم کے نہایت معزز، صاحبِ عقل اور صاحبِ رائے فرد شمار ہوتے تھے، ان کا شمار ”کملہ“ (یعنی ان لوگوں میں جو لکھنا، تیراکی اور تیر اندازی جانتے تھے) میں ہوتا تھا، ان کے والد حضیر الکتائب بھی ان سے پہلے ایسے ہی تھے جو جنگِ بعاث کے دن اوس کے سردار تھے اور اسی دن قتل ہوئے، تمام روایتوں کے مطابق اسید ان ستر انصار میں سے ایک تھے جنہوں نے لیلۃ العقبہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی تھی، وہ بارہ نقیبوں میں سے ایک تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسید بن حضیر اور زید بن حارثہ رضی اللہ عنہما کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا تھا، اسید غزوہ بدر میں شریک نہیں ہو سکے تھے، ان کے علاوہ دیگر بڑے صحابہ اور نقیب بھی بدر میں شرکت سے رہ گئے تھے کیونکہ ان کا خیال یہ نہیں تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کسی جنگ یا قتال سے سامنا ہوگا، البتہ وہ غزوہ احد میں شریک ہوئے اور اس دن انہیں سات زخم آئے اور جب لوگ بکھر گئے تھے تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ثابت قدم رہے، انہوں نے غزوہ خندق اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تمام غزوات میں شرکت کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5340]

سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ اپنے گھر کی چھت پر تلاوت کر رہے تھے اور وہ نہایت خوش الحان تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ تلاوت کے دوران اچانک مجھے بادل کی طرح کی کسی چیز نے ڈھانپ لیا، اس وقت میری اہلیہ گھر میں تھیں اور گھوڑا صحن میں بندھا تھا، تو میں ڈر گیا کہ کہیں (گھوڑے کے بدکنے سے) اہلیہ کا حمل ساقط نہ ہو جائے، چنانچہ میں نے تلاوت روک دی، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تلاوت جاری رکھتے، کیونکہ وہ فرشتے تھے جو قرآن سننے کے لیے آئے تھے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا کیونکہ سفیان بن عیینہ نے اسے زہری سے مرسل روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5341]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ لوگوں میں سب سے زیادہ فضیلت والے تھے، وہ فرمایا کرتے تھے: ”کاش میں ان تین حالتوں میں سے کسی ایک میں رہوں جس میں (کبھی کبھی) ہوتا ہوں تو میں بلا شک و شبہ جنتی ہوں گا: ایک وہ وقت جب میں قرآن پڑھ رہا ہوں یا اسے سن رہا ہوں، دوسرا جب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خطبہ سن رہا ہوں، اور تیسرا جب میں کسی جنازے میں شریک ہوں؛ کیونکہ میں جب بھی کسی جنازے میں شریک ہوا تو میں نے اپنی جان میں اس کے سوا کوئی دوسرا خیال نہیں کیا کہ اس میت کے ساتھ کیا معاملہ ہو رہا ہے اور اس کا انجام کیا ہونے والا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 5342]