المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
716. إِسْلَامُ وَلَدِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ كُلِّهِمْ
سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ کی تمام اولاد کا اسلام قبول کرنا
حدیث نمبر: 6157
حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن رُسْتَهْ، حَدَّثَنَا سليمان بن داود حَدَّثَنَا محمد بن عمر، حدثني المنذر بن عبد الله، عن موسى بن عُقبة، عن أبي حَبيبة مولى الزُّبير قال: سمعتُ حَكيم بنَ حِزَام يقول: ولِدتُ قبل قُدوم أصحاب الفيل بثلاثَ عشرةَ سنةً، وأنا أَعقِلُ حين أراد عبد المطلب أن يَذبَحَ ابنهَ عبدَ الله، وذلك قبلَ مولد النَّبِيِّ ﷺ بخَمسِ سنين. قال ابن عمر (2) : وشهد حَكِيمُ بن حِزَام مع أبيه الفِجَارَ، وقُتل أبوه حزام بن خويلد في الفِجَار الأخير، وكان حكيمٌ يُكْنَى أبا خالد، وكان له من الولد عبدُ الله، وخالد، ويحيى، وهشام وأمهم زينب بنت العوّام بن خُوَيلِد بن عبد العُزَّى بن قُصَي، ويقال: بل أمُّ هشام بن حكيمٍ مُلَيكةُ بنت مالك بن سعد من بني الحارث بن فِهْر، وقد أدرك ولدُ حكيم بن حِزَام كلُّهم النَّبِيّ ﷺ، وأسلموا يوم الفتح، وصَحِبوا رسول الله ﷺ. وكان حكيمُ بن حِزَام، فيما ذُكِر قد بلغ عشرين ومئةَ سنة، ومرَّ به معاويةُ عامَ حَجَّ، فأرسل إليه بلَقُوح يشربُ من لبنها، وذلك بعد أن سأله: أيَّ الطعام تأكل؟ فقال: أمَا مَضْغٌ، فلا مَضْغَ فيَّ، فأرسل إليه باللَّقُوح، وأرسل إليه بصِلَةٍ، فأَبى أن يقبلَها، وقال: لم آخذ من أحدٍ بعد النَّبِيّ ﷺ شيئًا، ودعاني أبو بكرٍ وعمر إلى حقِّي فأبَيتُ عليهما أن آخذَه (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6043 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6043 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابو حبیبہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں اصحابِ فیل کی آمد سے تیرہ سال پہلے پیدا ہوا تھا، اور میں اس وقت عقل و شعور رکھتا تھا جب عبدالمطلب نے اپنے بیٹے عبداللہ کو ذبح کرنے کا ارادہ کیا تھا، اور یہ واقعہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت سے پانچ سال پہلے کا ہے۔“ ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ حکیم بن حزام اپنے والد کے ساتھ جنگِ فجار میں شریک ہوئے تھے اور ان کے والد حزام بن خویلد آخری معرکہ فجار میں قتل ہو گئے، حکیم کی کنیت ابو خالد تھی، ان کی اولاد میں عبداللہ، خالد، یحییٰ اور ہشام شامل تھے اور ان کی والدہ زینب بنت عوام تھیں، ایک قول کے مطابق ہشام کی والدہ ملیکہ بنت مالک تھیں۔ حکیم کی تمام اولاد نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ پایا، فتح مکہ کے دن اسلام لائے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت کا شرف حاصل کیا۔ مروی ہے کہ حکیم بن حزام کی عمر ایک سو بیس سال ہوئی، جب سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے حج کے سال ان کے پاس دودھ والی اونٹنی بھیجی، اس سے قبل ان سے پوچھا کہ آپ کیا کھاتے ہیں؟ تو انہوں نے کہا: ”مجھ میں اب چبانے کی سکت نہیں رہی،“ تو انہوں نے پینے کے لیے اونٹنی اور ایک عطیہ بھیجا، مگر انہوں نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا اور فرمایا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کسی سے کچھ نہیں لیا، مجھے ابوبکر اور عمر نے میرا حق لینے کے لیے بلایا مگر میں نے ان سے بھی لینے سے انکار کر دیا تھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6157]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6157] [ترقيم الشركة 6098] [ترقيم العلميه 6043]
حدیث نمبر: 6158
قال ابن عمر: وحدثنا ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، قال: قيل لحَكِيم بن حِزَام: ما المالُ يا أبا خالد؟ فقال: قِلَّةُ العيال (1) . قال (2) : وقَدِمَ حَكيمُ بن حِزَام المدينةَ، فنزلها، وبنَى بها دارًا، ومات بالمدينة سنة أربعٍ وخمسين وهو ابن مئة وعشرين سنة.
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، ابن ابی الزناد اپنے والد سے بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا: اے ابو خالد! مال (کی اصل حقیقت) کیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”اہل و عیال کی کمی (یعنی ذمہ داریوں کا کم ہونا)۔“ راوی کہتے ہیں کہ سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ مدینہ منورہ آئے، وہیں سکونت اختیار کی اور ایک گھر بنایا، اور ان کی وفات 54 ہجری میں مدینہ میں ہوئی جبکہ ان کی عمر ایک سو بیس سال تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6158]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6158] [ترقيم الشركة 6098/1]
حدیث نمبر: 6159
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حَدَّثَنَا مصعب بن عبد الله؛ فذكر نَسَبَ حَكيم بن حِزام وزاد فيه: وأُمُّه فاخِتةُ بنت زهير بن أسد بن عبد العُزّى، وكانت ولدت حكيمًا في الكعبة، وهي حاملٌ فضربها المَخَاضُ وهي في جوف الكعبة، فولدته فيها، فحُمِلَت في نِطْعٍ (3) ، وغُسِلَ ما كان تحتَها من الثياب عند حوض زمزم، ولم يُولَد قبلَه ولا بعدَه في الكعبة أحد (4) . وَهِمَ مصعبٌ في الحرف الأخير، فقد تواترت الأخبارُ أنَّ فاطمةَ بنتَ أَسَد وَلَدَتْ أميرَ المؤمنين عليَّ بن أبي طالب كرَّم الله وجهه في جَوف الكعبة (1) .
مصعب بن عبداللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ کا نسب ذکر کیا اور اس میں یہ اضافہ کیا کہ ان کی والدہ فاختہ بنت زہیر بن اسد بن عبدالعزیٰ تھیں، انہوں نے حکیم کو خانہ کعبہ کے اندر جنم دیا تھا، وہ حاملہ تھیں کہ کعبہ کے اندر ہی انہیں دردِ زہ ہوا اور وہیں ولادت ہوئی، انہیں چمڑے کے ایک بستر پر اٹھا کر باہر لایا گیا اور ان کے نیچے والے کپڑوں کو زمزم کے حوض کے پاس دھویا گیا، ان سے پہلے یا ان کے بعد کعبہ میں کوئی پیدا نہیں ہوا۔ مصعب سے آخری بات میں چوک ہوئی ہے کیونکہ یہ خبریں حدِ تواتر کو پہنچی ہوئی ہیں کہ سیدہ فاطمہ بنت اسد رضی اللہ عنہا نے امیر المومنین سیدنا علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہہ کو خانہ کعبہ کے اندر جنم دیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6159]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6159] [ترقيم الشركة 6099]
حدیث نمبر: 6160
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الإمام ﵀، أخبرنا إسماعيل بن قُتَيبة، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حَدَّثَنَا علي بن مُسْهِر، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه: أنَّ حكيم بن حزام لم يَقبَل من أبي بكر حتَّى قُبض، ولا من عمر حتَّى قُبض، ولا من عثمان، ولا من معاوية، حتَّى مات حكيم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6045 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6045 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے اپنی وفات تک نہ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے (کوئی وظیفہ یا عطیہ) قبول کیا، نہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے، نہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے اور نہ ہی سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6160]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6160] [ترقيم الشركة 6100] [ترقيم العلميه 6045]
حدیث نمبر: 6161
حَدَّثَنَا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفّان، حَدَّثَنَا أبو أسامة، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن حَكيم بن حِزامٍ قال: أَعتقتُ أربعينَ محرَّرًا في الجاهلية، فسألتُ النَّبِيَّ ﷺ: هل لي فيهنّ من أجرٍ؟ فقال:"أسلمتَ على ما سَبَقَ لك" (2) . صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6046 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6046 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے زمانہ جاہلیت میں چالیس غلام آزاد کیے تھے، تو میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا کہ کیا مجھے ان پر کوئی اجر ملے گا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم ان نیکیوں کے ساتھ ہی اسلام لائے ہو جو تم پہلے کر چکے ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6161]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6161]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعروة: هو ابن الزبير.» [ترقيم الرساله 6161] [ترقيم الشركة 6101] [ترقيم العلميه 6046]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6162
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد الأَسَدي الحافظ بهَمَذان، حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحسين، حَدَّثَنَا مِنْجاب بن الحارث، حَدَّثَنَا علي بن مُسْهِرٍ، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه قال: كان حكيم بن حِزَام أعتَقَ مئةَ رَقَبة، وحَمَلَ على مئة بعيرٍ في الجاهلية، فلمّا أسلَم أَعتَقَ مئة رقبة، وحَمَلَ على مئة بعير، فقال لرسولِ الله ﷺ: أرأيتَ شيئًا كنتُ أصنعه في الجاهلية أتحنَّتُ، به هل لي فيه من أجرٍ؟ فقال له رسول الله ﷺ:"أَسلمتَ على ما سَلَفَ لك من أجرٍ" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6047 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6047 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے زمانہ جاہلیت میں سو غلام آزاد کیے تھے اور سو اونٹوں پر (لوگوں کو) سواری مہیا کی تھی، پھر جب وہ اسلام لائے تو انہوں نے (مزید) سو غلام آزاد کیے اور سو اونٹوں پر سواری کا انتظام کیا، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: آپ کا کیا خیال ہے کہ زمانہ جاہلیت میں جو نیک کام میں عبادت کی نیت سے کیا کرتا تھا، کیا مجھے ان پر کوئی اجر ملے گا؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تم اپنی ان سابقہ نیکیوں اور اجر کے ساتھ ہی اسلام لائے ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6162]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وانظر ما قبله.» [ترقيم الرساله 6162] [ترقيم الشركة 6102] [ترقيم العلميه 6047]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح