🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

898. هِجَاءُ كَعْبٍ لِلْأَنْصَارِ لِمَا كَانَ صَنَعَ صَاحِبُهُمْ
سیدنا کعب رضی اللہ عنہ کا انصار کی ہجو کرنا اس واقعے کی بنا پر جو ان کے ساتھی نے کیا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6623
كما حدَّثَناه أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق (ح) وأخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيهُ وعلي بن الفضل بن محمد بن عَقِيل الخُزَاعي (1) - واللفظُ لهما - قالا: أخبرنا أبو شعيب الحرَّاني، حدثنا أبو جعفر النُّفَيلي، حدثنا محمد بن سَلَمة، عن محمد بن إسحاق قال: لمّا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينةَ مُنصَرَفَه من الطائف، وكَتَبَ بُجَيرُ بن زهير بن أبي سُلْمى إلى أخيه كعب ابن زهير بن أبي سُلمى يخبرُه: أن رسول الله ﷺ قَتَل رجلًا بمكة ممَّن كان يَهجُوه ويُؤذيه، وأنه بَقِيَ من شُعراء قريشٍ ابنُ الزِّبَعرَى وهُبَيرة بن أبي وهب قد هربوا في كل وجهٍ، فإن كانت لك في نفسِك حاجةٌ فطِرْ إلى رسول الله ﷺ، فإنه لا يَقتُلُ أحدًا جاءَ تائبًا، وإن أنت لم تَفعْل فانْجُ بنفسِك إلى نَجَايتِك. وقد كان كعبٌ قال أبياتًا نالَ فيها من رسول الله ﷺ حتى رُوِيَت عنه وعُرِفَت، وكان الذي قال: ألَا إيلِغا عني بُجَيرًا رسالةً … وهلْ لك فيما قُلتَ وَيلك هلْ لَكَا فخبَّرتَني إن كنتَ لستَ بفاعلٍ … على أي شيءٍ وَيْحَ غيرِكَ دلَّكَا على خُلُقٍ لم تُلف أمًّا ولا أبًا … عليه ولم تُلْفِ عليه أبًا لَكَا فإنْ أنت لم تَفعلْ فلستُ بآسِفٍ … ولا قائلٍ لمَّا عَشَرتَ لَعالَكَا سَقَاكَ بها المأمونُ كأسًا رَوِيَّةً … فَأَنْهَلَكَ المأمونُ منها وعَلَّكَا قال: وإنما قال كعبٌ: المأمونُ، لقول قريش لرسول الله ﷺ وكانت تقولُه، فلما بَلَغَ كعبًا ذلك ضاقَتْ به الأرضُ وأشفَقَ على نفسه، وأَرجَفَ به مَن كان في حاضرِه من عدوِّه، قال: هو مقتولٌ، فلما لم يَجِدْ من شيءٍ بُدًّا، قال قصيدتَه التي يَمدَحُ فيها رسولَ الله ﷺ؛ وذَكَر خوفَه وإرجافَ الوُشَاةِ به من عندَه (1) ، ثم خرج حتى قَدِمَ المدينة، فنَزَلَ على رجل كانت بينه وبينه معرفةٌ من جُهَينة - كما ذُكِرَ لي - فغَدًا به إلى رسول الله ﷺ حين صَلَّى الصبح، فصلَّى مع الناس، ثم أشارَ له إلى رسول الله ﷺ فقال: هذا رسولُ الله ﷺ، فقُمْ إليه. فذُكِرَ لي: أنه قام إلى رسول الله ﷺ حتى وَضَعَ يَده في يدِه، وكان رسول الله ﷺ لا يعرفُه، فقال: يا رسول الله، إنَّ كعب بن زهير جاء ليستأمِنَ منك تائبًا مسلمًا، هل قابلٌ منه إن أنا جئتُك به؟ فقال رسول الله ﷺ:"نعم" فقال: يا رسول الله، أنا كعبُ بنُ زهير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6480 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
محمد بن اسحاق سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم طائف سے واپسی پر مدینہ منورہ تشریف لائے، تو بجیر بن زہیر بن ابی سلمیٰ نے اپنے بھائی کعب بن زہیر بن ابی سلمیٰ کو خط لکھا جس میں انہیں یہ خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں ایک ایسے شخص کو قتل کروا دیا ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجو (مذمت) کرتا اور آپ کو ایذا پہنچاتا تھا، اور قریش کے شعراء میں سے ابن زبعریٰ اور ہبیرہ بن ابی وہب ہر سمت بھاگ نکلے ہیں، چنانچہ اگر تمہیں اپنی جان کی فکر ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں تیزی سے پہنچ جاؤ، کیونکہ وہ کسی ایسے شخص کو قتل نہیں کرتے جو تائب ہو کر (توبہ کر کے) آ جائے، اور اگر تم ایسا نہیں کر سکتے تو پھر جہاں تمہارا بچاؤ ہو سکے وہاں بھاگ جاؤ۔ کعب بن زہیر نے اس سے قبل کچھ ایسے اشعار کہے تھے جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شانِ اقدس میں گستاخی کی تھی یہاں تک کہ وہ اشعار مشہور ہو گئے تھے، انہوں نے اپنے بھائی بجیر کے اسلام لانے پر جو اشعار کہے تھے ان کا مفاد یہ تھا: بھلا میری طرف سے بجیر کو یہ پیغام پہنچا دو، کیا تمہارا اس بات میں کوئی فائدہ ہے جو تم نے کہی ہے؟ تم نے مجھے خبر دی ہے کہ تم نے وہ کام کر لیا ہے، تو آخر تمہیں کس چیز نے اس راہ پر ڈالا؟ ایسے اخلاق پر جس پر نہ تم نے اپنے ماں باپ کو پایا اور نہ ہی تمہارے بڑوں نے اپنے اسلاف کو اس پر پایا، اگر تم نے ایسا نہ کیا ہوتا تو میں رنجیدہ نہ ہوتا، اور نہ ہی تمہارے ٹھوکر کھانے پر یہ کہتا کہ کاش تم بلند ہوتے، تمہیں اس ’مامون‘ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) نے ایسا پیالہ پلایا ہے جس نے تمہیں سیراب کر دیا ہے اور بار بار پینے کے باوجود تمہاری پیاس نہیں بجھ رہی۔ راوی کہتے ہیں کہ کعب نے لفظ «المأمون» (امانت دار) اس لیے استعمال کیا تھا کیونکہ قریش رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی لقب سے پکارا کرتے تھے، پھر جب کعب کو یہ خط ملا تو ان پر زمین تنگ ہو گئی اور وہ اپنی جان کے بارے میں سخت خوفزدہ ہو گئے، اور ان کے پاس موجود دشمنوں نے یہ افواہیں پھیلانا شروع کر دیں کہ وہ تو اب مارا جائے گا، جب انہیں کوئی راستہ نہ ملا تو انہوں نے وہ مشہور قصیدہ (بانث سعاد) لکھا جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدح کی اور اس میں اپنے خوف اور چغل خوروں کی افواہوں کا تذکرہ کیا۔ پھر وہ وہاں سے نکل کر مدینہ منورہ پہنچے اور قبیلہ جہینہ کے ایک شخص کے ہاں قیام کیا جس سے ان کی جان پہچان تھی، وہ شخص صبح کی نماز کے وقت انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے گیا، انہوں نے لوگوں کے ساتھ نماز ادا کی، پھر اس شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف اشارہ کر کے کہا: یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، ان کے پاس جاؤ۔ مجھے بتایا گیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے یہاں تک کہ اپنا ہاتھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک میں دے دیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں پہچانتے نہیں تھے، کعب نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کعب بن زہیر تائب ہو کر اور مسلمان ہو کر آپ سے امان مانگنے آیا ہے، کیا آپ اس کی توبہ قبول فرمائیں گے اگر میں اسے آپ کے پاس لے آؤں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں، تب انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں ہی کعب بن زہیر ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 6623]
تخریج الحدیث: «إسناده إلى ابن إسحاق بطريقيه صحيح، وفي أثناء الخبر ما يفيد أنَّ ابن إسحاق أخذه عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري، ورواية عاصم للخبر مرسلة، فهو تابعي روى عن بعض الصحابة وأبناء الصحابة، وهو ثقة عالم عارف بالمغازي والسير، وكان ابن إسحاق يعتمد عليه كثيرًا في "مغازيه".» [ترقيم الرساله 6623] [ترقيم الشركة 6544] [ترقيم العلميه 6480]

الحكم على الحديث: إسناده إلى ابن إسحاق بطريقيه صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں