أخبرنا أبو النَّضر الفقيه، حدثنا أحمد بن نَجْدة، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا عمّار بن رُزَيق، عن أبي إسحاق، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله ما الكَلَالة؟ قال:"أما سمعتَ الآيةَ التي نزلت في الصَّيف: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [النساء: 176] والكَلَالةُ من لم يَترُكْ ولدًا ولا والدًا" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7966 - الحماني ضعيف

اخبرنا ابو النضر الفقيه، حدثنا احمد بن نجدة، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا عمار بن رزيق، عن ابي إسحاق، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابي هريرة: ان رجلا قال: يا رسول الله ما الكلالة؟ قال:"اما سمعت الآية التي نزلت في الصيف: ﴿يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة﴾ [النساء: 176] والكلالة من لم يترك ولدا ولا والدا" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7966 - الحماني ضعيف

حدثنا عبد الله بن إسحاق الخُراساني العَدْل ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان، حدثنا أبو داود الحَفَري، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قَضَى رسولُ الله ﷺ بالدَّين قبلَ الوصيّة، وأنتم تقرؤُونها: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: 11] ، وأنَّ أعيانَ بني الأمِّ يتوارثونَ دونَ بني العَلَّات، والإخوةُ من الأب والأمِّ أقرب من الإخوة من الأب (1) .
هذا حديث رواه الناس عن أبي إسحاق، والحارث بن عبد الله على الطريق، لذلك لم يُخرج جه الشيخان، وقد صحَّت هذه الفتوى عن زيد بن ثابت:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7967 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

حدثنا عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، حدثنا ابو داود الحفري، حدثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية، وانتم تقرؤونها: ﴿من بعد وصية يوصي بها او دين﴾ [النساء: 11] ، وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات، والإخوة من الاب والام اقرب من الإخوة من الاب (1) .
هذا حديث رواه الناس عن ابي إسحاق، والحارث بن عبد الله على الطريق، لذلك لم يخرج جه الشيخان، وقد صحت هذه الفتوى عن زيد بن ثابت:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7967 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

كما حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحر بن نَصر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه قال: مِيراثُ الإخوة من الأب إذا لم يكن معهم أحدٌ من بني الأمِّ والأب كمِيراثِ الإخوة من الأب والأمِّ سواءٌ، ذَكَرُهم كَذَكَرِهم وإناثُهم كإناثِهم، وإذا اجتمع الإخوةُ من الأب والأمِّ والإخوةُ من الأب، وكان في بني الأب والأمِّ ذَكَرٌ، فلا مِيراثُ معه لأحدٍ من الإخوة من الأب (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7968 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

كما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا عبد الله بن وهب، اخبرني ابن ابي الزناد، عن ابيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن ابيه قال: ميراث الإخوة من الاب إذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الإخوة من الاب والام سواء، ذكرهم كذكرهم وإناثهم كإناثهم، وإذا اجتمع الإخوة من الاب والام والإخوة من الاب، وكان في بني الاب والام ذكر، فلا ميراث معه لاحد من الإخوة من الاب (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7968 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا أبو أُميّة بن يَعلَى الثقفي، عن أبي الزِّناد، عن عمرو بن وُهَيب (2) ، عن أبيه، عن زيد بن ثابت في المُشتركة (3) قال: هَبُوا أنَّ أباهم كان حِمارًا ما زادهم الأبُ إلَّا قُربًا، وأَشْرَكَ بينَهم في الثُّلث (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وشرحُه بالحديث الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7969 - صحيح

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا ابو امية بن يعلى الثقفي، عن ابي الزناد، عن عمرو بن وهيب (2) ، عن ابيه، عن زيد بن ثابت في المشتركة (3) قال: هبوا ان اباهم كان حمارا ما زادهم الاب إلا قربا، واشرك بينهم في الثلث (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وشرحه بالحديث الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7969 - صحيح