المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
4. خَرَابُ يَثْرِبَ حُضُورُ الْمَلْحَمَةِ
مدینہ منورہ کی ویرانی اور بڑی جنگوں (ملحمہ) کا آغاز
حدیث نمبر: 8502
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد بن مَزيَد البَيروتي، حَدَّثَنَا محمد بن شعيب بن شابُور، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن عبد الله بن مُحَيرِيز: أنَّ معاذ بن جبل كان يقول: عُمْرانُ بيت المَقدِس خرابُ يَثرِبَ، وخرابُ يثربَ حُضورُ المَلحمَة، وحضورُ المَلحَمةِ فتحُ القُسْطَنطينيَّة، وفتحُ القُسطنطينيّة خروجُ الدَّجال. قال: ثم ضربَ معاذٌ على مَنكِب عمر بن الخطّاب فقال: والله إنَّ ذلك لحقٌّ كما أنك جالسٌ (2) . هذا الحديث وإن كان موقوفًا، فإنَّ إسناده صحيح على شرط الرِّجال، وهو اللائق بالمسنَد الذي تقدَّمَه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8297 - صحيح موقوف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8297 - صحيح موقوف
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرمایا کرتے تھے: ”بیت المقدس کی آبادی مدینہ (یثرب) کی ویرانی ہوگی، مدینہ کی ویرانی بڑی جنگ (ملحمہ) کے برپا ہونے کی علامت ہوگی، بڑی جنگ کا برپا ہونا قسطنطنیہ کی فتح پر منتج ہوگا، اور قسطنطنیہ کی فتح دجال کے خروج کا پیش خیمہ ہوگی۔“ راوی کہتا ہے کہ پھر معاذ رضی اللہ عنہ نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے کندھے پر ہاتھ مار کر فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ بات اسی طرح حق ہے جیسے تمہارا یہاں بیٹھنا حق ہے۔“
یہ حدیث اگرچہ موقوف ہے، تاہم اس کی سند اس کے راویوں کی شرط پر صحیح ہے، اور یہ اس مسند حدیث کے لائق ہے جو اس سے پہلے گزر چکی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8502]
یہ حدیث اگرچہ موقوف ہے، تاہم اس کی سند اس کے راویوں کی شرط پر صحیح ہے، اور یہ اس مسند حدیث کے لائق ہے جو اس سے پہلے گزر چکی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْفِتَنِ وَالْمَلَاحِمِ/حدیث: 8502]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه، رجاله في الجملة ثقات إلّا أنَّ عبد الله بن محيريز لم يدرك معاذًا، ثم إنه قد اختُلف على مكحول في إسناده وفي رفعه ووقفه. فقد أخرجه كرواية المصنّف موقوفًا البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 193 معلقًا عن ابن منذر» [ترقيم الرساله 8502] [ترقيم الشركة 8399] [ترقيم العلميه 8297]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
