أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَفْتَتِحَ الطَّوَافَ مَشْيًا أَوْ غَيْرَ مَشْيٍ.  

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرنا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: يلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف مشيا او غير مشي.  

أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُعْتَمِرِ يُلَبِّي حَتَّى يَسْتَلِمَ الرُّكْنَ.  

اخبرنا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس في المعتمر يلبي حتى يستلم الركن.  

أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ وَسَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَفْتَتِحَ الطَّوَافَ مُسْتَلِمًا وَغَيْرَ مُسْتَلِمٍ.  

اخبرنا مسلم وسعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس انه قال: يلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف مستلما وغير مستلم.  

قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ لَبَّى عَلَى الصَّفَا فِي عُمْرَةٍ بَعْدَ مَا طَافَ بِالْبَيْتِ.  أَخْرَجَ الْأَوَّلَ مِنْ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ مِنْ كِتَابِ الْحَجِّ مِنَ الْأَمَالِي وَالرَّابِعَ مِنْ كِتَابِ اخْتِلَافِ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ مِمَّا لَمْ يَسْمَعِ الرَّبِيعُ مِنَ الشَّافِعِيِّ. وَهُوَ آخِرُ حَدِيثٍ فِي الْمُسْنَدِ.

قال الشافعي في كتابه: اخبرنا ابن عيينة، عن منصور، عن ابي وائل، عن مسروق، عن عبد الله: انه لبى على الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت.  اخرج الاول من كتاب المناسك والثاني والثالث من كتاب الحج من الامالي والرابع من كتاب اختلاف علي وعبد الله مما لم يسمع الربيع من الشافعي. وهو آخر حديث في المسند.