🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند احمد سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

مسند احمد میں ترقیم شاملہ سے تلاش کل احادیث (27647)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1135. حَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24005
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: دَخَلَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ مَسْجِدَ حِمْصَ، قَالَ: وَإِذَا النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ؟ قَالُوا: كَعْبٌ يَقُصُّ، قَالَ: يَا وَيْحَهُ، أَلَا سَمِعَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ؟!" .
ایک مرتبہ حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ اور ذوالکلاع مسجد اقصیٰ یعنی بیت المقدس میں داخل ہوئے تو حضرت عوف رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا کہ آپ کے پاس تو آپ کا بھتیجا (کعب احبار) ہے ذوالکلاع نے کہا کہ وہ تمام لوگوں میں سب سے بہترین آدمی ہے حضرت عوف رضی اللہ عنہ نے فرمایا میں شہادت دیتا ہوں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے وعظ گوئی وہی کرسکتا ہے جو امیر ہو یا اسے اس کا حکم اور اجازت حاصل ہو یا پھر تکلف (ریاکاری) کر رہا ہو۔ [مسند احمد/مسند الأنصار رضي الله عنهم/حدیث: 24005]

الحكم على الحديث:
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24006
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ: أَنْبَأَنَا النَّهَّاسُ ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ كَهَاتَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، وَجَمَعَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى" امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ آمَتْ مِنْ زَوْجِهَا، حَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَى أَيْتَامِهَا حَتَّى بَانُوا أَوْ مَاتُوا" .
حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا وہ عورت جو منصب اور جمال کی حامل تھی اپنے شوہر سے بیوہ ہوگئی اور اپنے آپ کو اپنے یتیم بچوں کے لئے وقف کردیا حتیٰ کہ وہ اس سے جدا ہوگئے یا مرگئے قیامت کے دن میں اور وہ سیاہ رخساروں والی عورت ان دو انگلیوں کی طرح ہوں گے یہ کہہ کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی شہادت والی اور درمیان والی انگلی کو جمع فرمایا۔ [مسند احمد/مسند الأنصار رضي الله عنهم/حدیث: 24006]

الحكم على الحديث:
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف النهاس، ولانقطاعه بين شداد و عوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24007
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ: أَنْبَأَنَا النَّهَّاسُ ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَكُونُ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ، فَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَبِنَّ أَوْ يَمُتْنَ، إِلَّا كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ"، فَقَالَتْ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْ اثْنَتَانِ؟ قَالَ:" أَوْ اثْنَتَانِ" .
حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس شخص کی تین یا دو بیٹیاں یا بہنیں ہوں وہ ان کے معاملے میں اللہ سے ڈرے اور اس کے ساتھ اچھا سلوک کرے یہاں تک کہ ان کی شادی ہوجائے یا وہ فوت ہوجائیں تو وہ اس کے لئے جہنم کی آگ سے رکاوٹ بن جائیں گی۔ [مسند احمد/مسند الأنصار رضي الله عنهم/حدیث: 24007]

الحكم على الحديث:
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف النهاس، ولانقطاعه بين شداد و عوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24008
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ النَّهَّاسِ ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ، امْرَأَةٌ آمَتْ مِنْ زَوْجِهَا، فَحَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَى يَتَامَاهَا حَتَّى بَانُوا أَوْ مَاتُوا" .
حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا وہ عورت جو منصب اور جمال کی حامل تھی اپنے شوہر سے بیوہ ہوگئی اور اپنے آپ کو اپنے یتیم بچوں کے لئے وقف کردیا حتیٰ کہ وہ اس سے جدا ہوگئے یا مرگئے قیامت کے دن میں اور وہ سیاہ رخساروں والی عورت ان دو انگلیوں کی طرح ہوں گے یہ کہہ کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی شہادت والی اور درمیان والی انگلی کو جمع فرمایا۔ [مسند احمد/مسند الأنصار رضي الله عنهم/حدیث: 24008]

الحكم على الحديث:
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف النهاس، ولانقطاعه بين شداد و عوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1136. حَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24009
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا أَظُنُّهُ أَبَا الْمَلِيحِ الْهُذَلِيَّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ فَذَكَرَهُ، وَقَالَ:" بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ".
گزشتہ اس دوسری سند سے بھی مروی ہے۔ [مسند احمد/مسند الأنصار رضي الله عنهم/حدیث: 24009]

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1137. آخر مسند عوف بن مالك الأنصاري وهو تمام من الأنصار رضي الله عنهم
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24009/1
حدثنا عصامُ بن خالد ، حدثنا العَطَّافُ بن خالد ، حدثنا يحيى بن عِمْران ، عنَ عبد الله بن عثمانَ بن الأَرْقَمِ ، عن جَدِّه الأَرْقَم ، أَنه جاءَ إِلى رسول اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فسَلَّمَ عليه، فقال: " أَين تُرِيدُ؟" قال: أَردتُ يا رسولَ الله هاهنا، وأَوْمَأَ بيَدِه إِلى حيثُ بيتُ المَقْدِسِ، قال:" ما يُخرِجُك إِليه، أَتِجارَةٌ؟" قال: قلتُ: لا، ولكن أَرَدْتُ الصَّلاةَ فيه، قال:" فالصَّلاةُ هاهنا" وأَوْمَأَ إلى مكَّةَ بيدِه" خيرٌ من ألفِ صلاةٍ" وأَوْمأَ بيده إلى الشَّامِ .

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة يحيى بن عمران، وعمه عبدالله بن عثمان، ولاضطراب عطاف ابن خالد في إسناده و متنه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24009/2
حدثنا عليَّ بن عَيَّاش ، حدثنا العَطَّاف بن خالد ، حدثني يحيي بن عِمْرانَ ، وعبدُ الله بن عثمان بن الأرْقمِ ، عن جَدَّه الَأرْقَمِ ، أَنه جاءَ إِلى رسُولِ اللهِ صَلَّي الله ُعَلَّيْهَ وَسَلَّمَ، فذكر الحديث

الحكم على الحديث:
إسناده ضعیف، راجع ما قبله
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1138. حديث جبلة بن حارثة الكلبي
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24009/3
حدّثنا أسودُ ، حدثنا شَريكُ ، عن أبي إسحاق ، عن جَبَلة ، أَنّ رسُولَ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَّْيْهِ وَسَلَّمَ كان " إِذا لم يَغْزُ، أَعطى سلاحَه عليًّا أَو أُسامة"

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف منقطع بين أبي إسحاق السبيعي و بين جبلة بن حارثة، و شريك سيئ الحفظ، لكنه توبع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1139. حديث جنادة بن أبي أمية الأزدي
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24009/4
حدَّثنا يزيدُ بن هارون ، أَخبرنا محمد بن إِسحاق ، عن يزيدَ ابن أَبي حَبيب ، عن مَرْثد بن عبد الله اليَزَني ، عن حُذَيفة الأَزدي ، عن جُنادة الأَزديِِّ ، قال: دخلتُ على رسُولَ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ في يومَ جُمُعة، في سبعةٍ من الأَزد، أَنا ثامنُهمِ، وهو يتغدَّى، فقال: " هلمُّوا إِلى الغداء"، قال: فقلنا: يا رسولَ الله، إِنا صِيامُ، قال:" أصمتُم أَمسِ؟" قال: قلنا: لا، قال:" فتصومونَ غدًا؟"، قال: قلنا: لا، قال:" فأَفطِرُوا" ، فأَكلنا مع رسُولَ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ، قال: فلمَّا خرجَ وجلسَ على المِنْبر، دعا بإِناء من ماءٍ، فشَرِبَ وهو على المِنبر، والنَّاسُ ينظرونَ، يُريهم أَنه لا يصومُ يومَ الجُمُعة

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة حذيفة الأزدي، ومحمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعنه، لكنه توبع، وجنادة مختلف في صحبته
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1140. حديث الحارث بن جبلة، أو جبلة بن الحارث
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24009/5
حدثنا حَجَّاجٌ ، حدثنا شَرِيكٌ ، عن أَبي إِسحاق ، عن فَرْوةَ بن نَوْفَلٍ ، عن الحارث بن جَبَلةَ ، قال: قلت: يا رسول الله، عَلِّمْني شيئًا عندَ مَناميِ، قال: " إِذا أَخَذْتَ مَضْجَعَك من اللَّيل، فاقْرَأْ قل يا أَيُّها الكافِرُونَ، فإِنها بَراءَةٌ من الشَّركِ" .

الحكم على الحديث:
حديث حسن على اختلاف في إسناده على أبي إسحاق، و شريك سيئ الحفظ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں