حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , حَدَّثَنَا عَطَاءٌ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , أَنَّهُ دَخَلَ هُوَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ , فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَجَافَ الْبَابَ وَالْبَيْتَ إِذْ ذَاكَ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ , فَمَضَى حَتَّى أَتَى اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْبَابَ , بَابَ الْكَعْبَةِ , فَجَلَسَ , فَحَمِدَ اللَّهَ , وَأَثْنَى عَلَيْهِ , وَسَأَلَهُ , وَاسْتَغْفَرَهُ , ثُمَّ قَامَ حَتَّى أَتَى مَا اسْتَقْبَلَ مِنْ دُبُرِ الْكَعْبَةِ , فَوَضَعَ وَجْهَهُ وَجَسَدَهُ عَلَى الْكَعْبَةِ , فَحَمِدَ اللَّهَ , وَأَثْنَى عَلَيْهِ , وَسَأَلَهُ , وَاسْتَغْفَرَهُ , ثُمَّ انْصَرَفَ , حَتَّى أَتَى كُلَّ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ فَاسْتَقْبَلَهُ بِالتَّكْبِيرِ , وَالتَّهْلِيلِ , وَالتَّسْبِيحِ , وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَالِاسْتِغْفَارِ , وَالْمَسْأَلَةِ , ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَارِجًا مِنَ الْبَيْتِ مُسْتَقْبِلَ وَجْهِ الْكَعْبَةِ , ثُمَّ انْصَرَفَ , فَقَالَ: " هَذِهِ الْقِبْلَةُ , هَذِهِ الْقِبْلَةُ" .

حدثنا يحيى , عن عبد الملك , حدثنا عطاء , عن اسامة بن زيد , انه دخل هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم البيت , فامر بلالا فاجاف الباب والبيت إذ ذاك على ستة اعمدة , فمضى حتى اتى اللتين تليان الباب , باب الكعبة , فجلس , فحمد الله , واثنى عليه , وساله , واستغفره , ثم قام حتى اتى ما استقبل من دبر الكعبة , فوضع وجهه وجسده على الكعبة , فحمد الله , واثنى عليه , وساله , واستغفره , ثم انصرف , حتى اتى كل ركن من اركان البيت فاستقبله بالتكبير , والتهليل , والتسبيح , والثناء على الله عز وجل , والاستغفار , والمسالة , ثم خرج فصلى ركعتين خارجا من البيت مستقبل وجه الكعبة , ثم انصرف , فقال: " هذه القبلة , هذه القبلة" .

حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ سُفْيَانَ , حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ , عَنْ كُرَيْبٍ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَفَعَ أَوْ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ , فَأَتَى النَّقْبَ الَّذِي يَنْزِلُهُ الْأُمَرَاءُ وَالْخُلَفَاءُ , قَالَ: فَبَالَ , فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ , ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ , قُلْتُ: الصَّلَاةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ , قَالَ: " الصَّلَاةُ أَمَامَكَ" , قَالَ: فَأَتَى جَمْعًا , فَأَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ , ثُمَّ لَمْ يَحُلَّ بَقِيَّةُ النَّاسِ حَتَّى أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ..

حدثنا يحيى , عن سفيان , حدثني إبراهيم بن عقبة , عن كريب , عن اسامة بن زيد , ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دفع او افاض من عرفة , فاتى النقب الذي ينزله الامراء والخلفاء , قال: فبال , فاتيته بماء فتوضا وضوءا حسنا بين الوضوءين , ثم ركب راحلته , قلت: الصلاة يا نبي الله , قال: " الصلاة امامك" , قال: فاتى جمعا , فاقام فصلى المغرب , ثم لم يحل بقية الناس حتى اقام فصلى العشاء ..

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ , وَالثَّوْرِيُّ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ كُرَيْبٍ , عَنْ أُسَامَةَ , قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ , فَلَمَّا بَلَغَ قَالَ مَعْمَرٌ: الشِّعْبَ , وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: النَّقْبَ , فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.

حدثنا عبد الرزاق , حدثنا معمر , والثوري , عن إبراهيم بن عقبة , عن كريب , عن اسامة , قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة , فلما بلغ قال معمر: الشعب , وقال الثوري: النقب , فذكر معناه.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أُسَامَةَ , فَسُئِلَ عَنْ مَسِيرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ , فَقَالَ: " كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ" , يَعْنِي: فَوْقَ الْعَنَقِ.

حدثنا وكيع , حدثنا هشام بن عروة , عن ابيه , قال: كنت جالسا عند اسامة , فسئل عن مسير النبي صلى الله عليه وسلم حين دفع من عرفة , فقال: " كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص" , يعني: فوق العنق.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنِ ابْنِ ذَرٍّ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , قَالَ: " أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ , وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ" .

حدثنا وكيع , عن ابن ذر , عن مجاهد , عن اسامة بن زيد , قال: " افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة , وامرهم بالسكينة" .

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ زَكَرِيَّا . وَوَكِيعٌ , حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا , قالْ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ , عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ , قَالَ يَحْيَى: التَّمِيمِيُّ , عَنْ عَمِّهِ , أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ أَقْبَلَ رَاجِعًا مِنْ عِنْدِهِ , فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ عِنْدَهُمْ رَجُلٌ مَجْنُونٌ مُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ , فَقَالَ أَهْلُهُ: إِنَّا قَدْ حُدِّثْنَا أَنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ جَاءَ بِخَيْرٍ , فَهَلْ عِنْدَهُ شَيْءٌ يُدَاوِيهِ؟ قَالَ: فَرَقَيْتُهُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ , قَالَ وَكِيعٌ: ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ , فَبَرَأَ فَأَعْطَوْنِي مِائَةَ شَاةٍ , فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ , فَقَالَ: " خُذْهَا فَلَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ , لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ" .

حدثنا يحيى بن سعيد , عن زكريا . ووكيع , حدثنا زكريا , قال يحيى في حديثه: حدثني عامر , عن خارجة بن الصلت , قال يحيى: التميمي , عن عمه , انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم اقبل راجعا من عنده , فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد , فقال اهله: إنا قد حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير , فهل عنده شيء يداويه؟ قال: فرقيته بفاتحة الكتاب , قال وكيع: ثلاثة ايام كل يوم مرتين , فبرا فاعطوني مائة شاة , فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته , فقال: " خذها فلعمري من اكل برقية باطل , لقد اكلت برقية حق" .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ , عَنْ عَمِّهِ , قَالَ: أَقْبَلْنَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَتَيْنَا عَلَى حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ , فَقَالُوا: أُنْبِئْنَا أَنَّكُمْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ فَهَلْ عِنْدَكُمْ دَوَاءٌ أَوْ رُقْيَةٌ؟ فَإِنَّ عِنْدَنَا مَعْتُوهًا فِي الْقُيُودِ , قَالَ: فَقُلْنَا: نَعَمْ , قَالَ: فَجَاءُوا بِالْمَعْتُوهِ فِي الْقُيُودِ , قَالَ: فَقَرَأْتُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً , أَجْمَعُ بُزَاقِي ثُمَّ أَتْفُلُ , قَالَ: فَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ , قَالَ: فَأَعْطَوْنِي جُعْلًا , فَقُلْتُ: لَا , حَتَّى أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَأَلْتُهُ , فَقَالَ: " كُلْ لَعَمْرِي مَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ , لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ" .

حدثنا محمد بن جعفر , حدثنا شعبة , عن عبد الله بن ابي السفر , عن الشعبي , عن خارجة بن الصلت , عن عمه , قال: اقبلنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم , فاتينا على حي من العرب , فقالوا: انبئنا انكم جئتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم دواء او رقية؟ فإن عندنا معتوها في القيود , قال: فقلنا: نعم , قال: فجاءوا بالمعتوه في القيود , قال: فقرات بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية , اجمع بزاقي ثم اتفل , قال: فكانما نشط من عقال , قال: فاعطوني جعلا , فقلت: لا , حتى اسال النبي صلى الله عليه وسلم , فسالته , فقال: " كل لعمري من اكل برقية باطل , لقد اكلت برقية حق" .

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ , عَنْ شَقِيقٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ" , فَقَالَ الْأَشْعَثُ: فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ , كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي , فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟" , قُلْتُ: لَا , فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ:" احْلِفْ" , فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِذْاَََ يَحْلِفَ فَذَهَبَ , بِمَالِي , فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا سورة آل عمران آية 77 إِلَى آخِرِ الْآيَةِ .

حدثنا ابو معاوية , حدثنا الاعمش , عن شقيق , عن عبد الله , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان" , فقال الاشعث: في والله كان ذلك , كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني , فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الك بينة؟" , قلت: لا , فقال لليهودي:" احلف" , فقلت: يا رسول الله , إذا يحلف فذهب , بمالي , فانزل الله تعالى: إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا سورة آل عمران آية 77 إلى آخر الآية .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ زِيَادِ بْنِ كُلَيْبٍ , عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ" .

حدثنا وكيع , عن سفيان , عن سلم بن عبد الرحمن , عن زياد بن كليب , عن الاشعث بن قيس , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يشكر الله من لا يشكر الناس" .

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ , عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْضَمٍ , عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ , قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَفْدٍ لَا يَرَوْنَ إِلَّا أَنِّي أَفْضَلُهُمْ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَزْعُمُ أَنَّكْ مِنَّا , قَالَ: " نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنُ كِنَانَةَ لَا نَقْفُو أُمَّنَا , وَلَا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا" قَالَ: فَكَانَ الْأَشْعَثُ , يَقُولُ: لَا أُوتَى بِرَجُلٍ نَفَى قُرَيْشًا مِنَ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ إِلَّا جَلَدْتُهُ الْحَدَّ.

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي , حدثنا حماد بن سلمة , عن عقيل بن طلحة , عن مسلم بن هيضم , عن الاشعث بن قيس , قال: اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد لا يرون إلا اني افضلهم , فقلت: يا رسول الله إنا نزعم انك منا , قال: " نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو امنا , ولا ننتفي من ابينا" قال: فكان الاشعث , يقول: لا اوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد.