مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
106. ما قالوا في الرجل إذا خلع امرأته، كم يكون من الطلاق؟
خلع کتنی طلاقوں کے قائم مقام ہے؟
ترقیم عوامۃ: 18759 ترقیم الشثری: -- 19474
١٩٤٧٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري قال: هو تطليقة بائنة.
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، عن معمر، عن الزهري، قال:" هو تطليقة بائنة"
حضرت زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19474]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19474، ترقيم محمد عوامة 18759)
ترقیم عوامۃ: 18760 ترقیم الشثری: -- 19475
١٩٤٧٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا عمر بن هارون عن (ثور عن) (١) ميمون قال: في قراءة ابي: الخلع تطليقة بائنة (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عمرو بن).
(٢) منقطع؛ ميمون لم يدرك أبيًا.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا عمر بن هارون، عن ثور بن ميمون، قال: في قراءة ابي : " الخلع تطليقة بائنة"
حضرت میمون رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابی رضی اللہ عنہ کی قراءت میں ہے کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19475]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19475، ترقيم محمد عوامة 18760)
ترقیم عوامۃ: 18761 ترقیم الشثری: -- 19476
١٩٤٧٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا الثقفي عن برد عن مكحول قال: كل مفتدية احق بنفسها، لا ترجع إلى زوجها إلا ان (تشاء) (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [خ]: (يشاء).
حدثنا ابو بكر، قال: نا الثقفي، عن برد، عن مكحول، قال: " كل مفتدية احق بنفسها , لا ترجع إلى زوجها إلا ان تشاء"
حضرت مکحول رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہر وہ عورت جس کے نفس کا فدیہ دیا گیا ہو وہ اپنے نفس کی زیادہ حق دار ہے، وہ اپنی مرضی سے ہی پہلے خاوند کی طرف لوٹ سکتی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19476]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19476، ترقيم محمد عوامة 18761)
ترقیم عوامۃ: 18762 ترقیم الشثری: -- 19477
١٩٤٧٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا (مخلد) (١) بن يزيد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال: الخلع تطليقة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ز، ط، ك]: (مخلد).
حدثنا ابو بكر، قال: نا مخلد بن يزيد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، قال: " الخلع تطليقة"
حضرت مکحول رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19477]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19477، ترقيم محمد عوامة 18762)
ترقیم عوامۃ: 18763 ترقیم الشثری: -- 19478
١٩٤٧٨ - حدثنا (ابو بكر نا) (١) : حفص عن يحيى بن سعيد ان عثمان بن عفان جعل الخلع تطليقة بائنة (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [س].
(٢) منقطع؛ يحيى لا يروي عن عثمان.
حدثنا حدثنا حفص، عن يحيى بن سعيد ان عثمان بن عفان " جعل الخلع تطليقة بائنة"
حضرت عثمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19478]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19478، ترقيم محمد عوامة 18763)
ترقیم عوامۃ: 18764 ترقیم الشثری: -- 19479
١٩٤٧٩ - [حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى عن معمر عن يحيى عن ابي سلمة انه كان يقول: الخلع تطليقة بائنة] (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ز].
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، عن معمر، عن يحيى، عن ابي سلمة، انه كان يقول: " الخلع تطليقة بائنة"
حضرت ابو سلمہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19479]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19479، ترقيم محمد عوامة 18764)
ترقیم عوامۃ: 18765 ترقیم الشثری: -- 19480
١٩٤٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى عن يونس عن الحسن قال: الخلع تطليقة (بائنة) (١) ، وما اشترطت عليه من الطلاق فهو لها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، ك]: (بائن).
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، عن يونس، عن الحسن، قال: " الخلع تطليقة بائنة , وما اشترطت عليه من الطلاق ؛ فهو لها"
حضرت حسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ خلع ایک طلاق بائنہ ہے، اور اگر عورت نے کسی طلاق کی شرط لگائی تو وہ بھی ہوجائے گی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19480]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19480، ترقيم محمد عوامة 18765)
107. من كان لا يرى الخلع طلاقا
جو حضرات خلع کو طلاق نہیں سمجھتے
ترقیم عوامۃ: 18766 ترقیم الشثری: -- 19481
١٩٤٨١ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو عن طاوس عن (ابن) (١) عباس قال: إنما هو فرقه وفسخ، ليس بطلاق، ذكر الله الطلاق في اول الآية وفي آخرها والخلع بين ذلك فليس بطلاق.. ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان﴾ [البقرة: ٢٢٩] (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: سقط (ابن).
(٢) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن عيينة، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس ، قال: " إنما هو فرقة وفسخ , ليس بطلاق ؛ ذكر الله الطلاق في اول الآية وفي آخرها , والخلع بين ذلك فليس بطلاق الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان سورة البقرة آية 229"
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ خلع صرف جدائی اور فسخِ نکاح ہے یہ طلاق نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ نے طلاق کا آیت کے شروع اور آخر میں تذکرہ فرمایا ہے درمیان میں خلع کا ذکر ہے، اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں { الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍ } [البقرۃ ٢٢٩] [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19481]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19481، ترقيم محمد عوامة 18766)
108. ما قالوا في (عدة) المختلعة كيف (هي؟)
خلع یافتہ عورت کی عدت
ترقیم عوامۃ: 18767 ترقیم الشثری: -- 19482
١٩٤٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب.
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبدة بن سليمان، عن سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب،
حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ اور حضرت ابراہیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ خلع یافتہ عورت کی عدت مطلقہ کی طرح ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19482]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19482، ترقيم محمد عوامة 18767)
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 19483
١٩٤٨٣ - وعن ابي معشر عن إبراهيم قالا: عدة (المختلعة) (١) عدة المطلقة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (المختلفة).
وعن ابي معشر، عن إبراهيم، قالا: " عدة المختلعة عدة المطلقة".
اور ابو معشر کے واسطے سے ابراہیم رحمہ اللہ سے بھی منقول ہے؛ دونوں حضرات نے فرمایا کہ خلع یافتہ عورت کی عدت مطلقہ کی عدت ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الطلاق/حدیث: 19483]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19483، ترقيم محمد عوامة ---)