🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
253. في الرجل يهدي إلى الرجل، أو يبعث إليه
کوئی شخص کسی کو ہدیہ دے یا اُس کی طرف ہدیہ بھیجے
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22407 ترقیم الشثری: -- 23376
٢٣٣٧٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا هشام بن سعد عن زيد ابن اسلم عن ابيه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: ارسل إلي النبي ﷺ (بمال) (١) فرددته، فلما جئته به (قال) (٢) :"ما حملك (على) (٣) ان ترد ما ارسلت به اليك؟" قال: قلت (لي) (٤) يا رسول (الله) (٥) (٦) ان خيرا لك (الا) (٧) تاخذ من الناس، قال:"إنما ذاك ان تسال الناس، وما جاءك من غير مسالة فإنما (هو) (٨) ⦗٢٢١⦘ رزق (رزقكه) (٩) الله" (١٠) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح، هـ].
(٢) في [أ، ح، ز، ط]: (فقال).
(٣) سقط من: [أ، هـ].
(٤) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٥) سقط من: [ز].
(٦) في [ح]: زيادة ﷺ، وفي [هـ]: زيادة (أليس قد أخبرتنا).
(٧) في [ح، ط]: (لا)، وفي [ج، ز]: (أن لا).
(٨) في [جـ، ز]: زيادة (هو).
(٩) في [ط، هـ]: (رزقه)، وفي [جـ]: (رزقاه).
(١٠) حسن؛ هشام بن سعد صدوق، أخرجه ابن خزيمة (٢٣٦٧)، والبزار (٢٧١)، وعبد بن حميد (٤٢)، وأبو يعلى (١٦٧)، والبيهقي (٦/ ١٨٤)، والبخاري في التاريخ (٨/ ٣٥٤)، وابن عبد البر في التمهيد (٥/ ٨٥).

حضرت عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لئے کچھ مال بھیجا جو میں نے واپس کردیا۔ پھر جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: جو مال میں نے تمہارے طرف بھیجا تھا اس کو واپس کرنے پر کس چیز نے تمہیں ابھارا؟ میں نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا تھا: تمہارے لئے یہی بہتر ہے کہ تم لوگوں سے کچھ مت لینا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: یہ اس وقت ہے جب تم خود لوگوں سے سوال کرو۔ جو تمہارے پاس بغیر سوال کے آئے وہ اللہ کا عطاء کردہ رزق ہے جو اللہ تمہیں عطا فرما رہا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23376]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23376، ترقيم محمد عوامة 22407)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22408 ترقیم الشثری: -- 23377
٢٣٣٧٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الاعمش عن عمارة ان الاسود اهدى إلى شريح ناقة فقبلها.
حضرت اسود رحمہ اللہ نے حضرت شریح رحمہ اللہ کو ایک اونٹنی ہدیہ دی جو انہوں نے قبول فرما لی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23377]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23377، ترقيم محمد عوامة 22408)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22409 ترقیم الشثری: -- 23378
٢٣٣٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم ان شريحا اهدى للاسود ناقة، فسال علقمة فقال: ما ترى؟ قال: اخوك اكرمك، ارى ان تقبلها، فقبلها.
ابراہیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت شریح رحمہ اللہ نے حضرت اسود رحمہ اللہ کو اونٹنی ہدیہ دی۔ انہوں نے حضرت علقمہ رحمہ اللہ سے اس کے متعلق دریافت فرمایا کہ آپ کی کیا رائے ہے؟ حضرت علقمہ رحمہ اللہ نے فرمایا تمہارے بھائی نے تمہارا اکرام کیا ہے میرے خیال میں تم قبول کرلو۔ حضرت اسود نے وہ قبول فرما لیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23378]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23378، ترقيم محمد عوامة 22409)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22410 ترقیم الشثری: -- 23379
٢٣٣٧٩ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الاعمش قال: ربما اهدى (ابن) (١) الهيثم إلى إبراهيم (الجملة) (٢) من (القصب) (٣) فيقبلها] (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ز]: (أبو)، وفي [ع]: (إبراهيم إلى أبي الهيثم).
(٢) في [هـ]: (الحلة)، وفي [جـ]: (الحملة).
(٣) في [س]: (القضب)، وفي [هـ]: (الفضة).
(٤) الخبر سقط من: [ط].

حضرت اعمش فرماتے ہیں کہ بعض اوقات ابن الہیثم حضرت ابراہیم کو کانے/بانس کی لکڑی کا گٹھہ ہدیہ میں دیتے جن کو وہ قبول فرما لیتے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23379]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23379، ترقيم محمد عوامة 22410)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22411 ترقیم الشثری: -- 23380
٢٣٣٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال (١) : حدثنا الاعمش قال: اهدي إلى إبراهيم طلا فكان حلوا فنبذه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: زيادة (قال حدثنا: أسامة بن زيد).
حضرت اعمش فرماتے ہیں کہ حضرت ابراہیم کو ایک شیرہ ہدیہ دیا گیا جو کہ میٹھا تھا۔ آپ رحمہ اللہ نے اس کو پھینک (گرا) دیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23380]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23380، ترقيم محمد عوامة 22411)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22412 ترقیم الشثری: -- 23381
٢٣٣٨١ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا اسامة بن زيد عن عمر بن عبد العزيز قال: قال رسول الله ﷺ:"تهادوا تذهب السخيمة، ⦗٢٢٢⦘ تصفاحوا يذهب الغل"] (١) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].
(٢) مرسل، أخرجه ابن وهب في الجامع [١/ ٣٥٢ (٢٤٦)].

حضرت عمر بن عبد العزیز سے مروی ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ہدیہ دیا کرو اس سے حسد ختم ہوجاتا ہے۔ اور آپس میں مصافحہ کیا کرو اس سے کینہ اور بغض ختم ہوتا ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23381]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23381، ترقيم محمد عوامة 22412)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22413 ترقیم الشثری: -- 23382
٢٣٣٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن قيس (ابن) (١) (يسير) (٢) بن (عمرو) (٣) عن ابيه ان اويسا القرني (عري) (٤) فكساه ابي، فقبله (٥) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
(٢) في [أ، ح، ط]: (بشر)، وفي [جـ، ز]: (بشير).
(٣) في [ز]: (عمر).
(٤) في [ح]: (غزي).
(٥) مجهول؛ قيس بن يسير لم يرو عنه سوى سفيان وابنه عمرو، وأخرجه ابن عدي ٥/ ١٤٤، وابن عساكر ٩/ ٤٤٥.

حضرت قیس بن یسیر بن عمرو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت اویس قرنی بےلباس تھے، میرے والد نے ان کو کپڑے ہدیہ دئیے۔ انہوں نے قبول فرما لیے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23382]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23382، ترقيم محمد عوامة 22413)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22414 ترقیم الشثری: -- 23383
٢٣٣٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع (قال: حدثنا) (١) عن محمد بن (مهزم) (٢) عن محمد بن (واسع) (٣) (الازدي) (٤) قال: لا يطيب هذا المال إلا من اربع خلال: سهم (فيء) (٥) المسلمين، او تجارة من حلال، او إعطاء من اخ مسلم عن ظهر يد، (او) (٦) ميراث في كتاب الله.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (عن)، وفي [جـ]: (قال: نا).
(٢) في [ز]: (هزم).
(٣) سقط من: [ز].
(٤) في [أ، ح، ز، ط]: (اليدري)، وفي [جـ]: (لأزدي).
(٥) في [هـ]: (في).
(٦) في [أ، ح، ط]: (و).

حضرت محمد بن واسع الازدی رحمہ اللہ فرماتے ہیں چار صورتوں کے علاوہ مال حلال نہیں ہے۔ مسلمانوں کے مال فئے کا حصہ یا حلال تجارت ہو، یا کوئی مسلمان بھائی ہدیہ دے، یا اللہ کی کتاب کے مطابق میراث کا حصہ ہو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23383]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23383، ترقيم محمد عوامة 22414)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22415 ترقیم الشثری: -- 23384
٢٣٣٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد في رجل عرض عليه رجلان مالا، احدهما اخ مسلم والآخر (١) قرابة مع السلطان، من ايهما يقبل (قال) (٢) : من القرابة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (له).
(٢) في [ز]: (فقال).

حضرت مجاہد سے دریافت کیا گیا کہ ایک شخص کو دو آدمی مال دینا چاہتے ہیں۔ ان میں سے ایک مسلمان بھائی ہے اور دوسرا بادشاہ کا رشتہ دار، وہ کس کا قبول کرے؟ آپ رحمہ اللہ نے فرمایا: رشتہ دار سے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23384]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23384، ترقيم محمد عوامة 22415)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 22416 ترقیم الشثری: -- 23385
٢٣٣٨٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء قال: قال ابو الدرداء: إذا وصل احدكم اخاه فليقبل صلته، وإن كان محتاجا إليه فلينفقه، وإن كان (مستغنيا) (١) عنه فليضعه في اهل الحاجة (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ز، ط]: (مستغني)، وفي [ح]: (مستغن).
(٢) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حضرت ابو الدرداء رضی اللہ عنہارشاد فرماتے ہیں جب تم میں سے کسی کو تمہارا کوئی بھائی ہدیہ دے تو اس کے ہدیہ کو قبول کرلو۔ پھر اگر وہ محتاج ہو تو اس کو خرچ کرے۔ اور اگر وہ مستغنی ہے (مال دار ہے) تو کسی ضرورت مند کو دے دے۔ (اس پر خرچ کر دے) [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 23385]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 23385، ترقيم محمد عوامة 22416)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں