مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
439. من قال: إذا كان الرهن عند المرتهن فهو أحق (به) من سائر الغرماء
رہن جب مرتہن کے پاس ہو تو پھر وہ باقی قرض خواہوں سے زیادہ حق دار ہے
ترقیم عوامۃ: 23384 ترقیم الشثری: -- 24426
٢٤٤٢٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن جابر عن عامر قال: إذا قبض المرتهن الرهن ثم مات الراهن وعليه دين، فهو احق به من الغرماء حتى يستوفي.
حضرت عامر فرماتے ہیں کہ جب مرتہن رہن پر قبضہ کرلے، پھر راہن فوت ہوجائے اور اس پر قرضہ ہو تو وہ باقی قرض خواہوں سے زیادہ حق دار ہے، یہاں تک کہ اپنا حق پورا وصول کرلے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24426]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24426، ترقيم محمد عوامة 23384)
ترقیم عوامۃ: 23385 ترقیم الشثری: -- 24427
٢٤٤٢٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن عطاء وسالم وعامر قالوا: إذا مات الراهن وعليه دين، فالمرتهن احق به من الغرماء حتى يستوفي.
حضرت عطاء، حضرت سالم اور حضرت عامر سے اسی طرح مروی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24427]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24427، ترقيم محمد عوامة 23385)
ترقیم عوامۃ: 23386 ترقیم الشثری: -- 24428
٢٤٤٢٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن الحسن عن مطرف عن الحكم في الرجل يرهن الرهن ثم يموت صاحبه ولا يدع مالا غير الرهن، وعليه دين سوى (دين) (١) صاحب الرهن، قال: المرتهن احق بالرهن من غرماء الميت.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
حضرت حکم سے دریافت کیا گیا کسی شخص نے رہن رکھوایا پھر وہ فوت ہوگیا، اور رہن کے علاوہ کوئی اور مال نہیں چھوڑا، اور اس پر رہن کے علاوہ بھی قرضہ ہے؟ آپ نے فرمایا: میت کے قرض خواہوں میں سے رہن کا زیادہ حق دار مرتہن ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24428]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24428، ترقيم محمد عوامة 23386)
ترقیم عوامۃ: 23387 ترقیم الشثری: -- 24429
٢٤٤٢٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: إن الرهن المقبوض إذا مات صاحبه او افلس فالذي (هو في يده) (١) احق به، فإن لم يكن مقبوضا فهو بين الغرماء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر في: [ز].
حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر رہن پر قبضہ ہو اور اس کا مالک فوت ہوجائے یا مفلس ہوجائے تو جس کا قبضہ ہے وہ زیادہ اس کا حق دار ہے اور اگر قبضہ نہ ہو تو وہ قرض خواہوں میں تقسیم ہوگا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24429]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24429، ترقيم محمد عوامة 23387)
440. في شهادة الرجل وحده
اکیلے شخص کی گواہی
ترقیم عوامۃ: 23388 ترقیم الشثری: -- 24430
٢٤٤٣٠ - حدثنا ابو بكر قال (١) : حدثنا (وكيع قال: حدثنا) (٢) زكريا (قال: حدثنا) (٣) عامر ان النبي ﷺ اجاز شهادة خزيمة بن ثابت شهادة رجلين (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (في).
(٢) سقط من: [ح].
(٣) في [ز]: (عن عامر)، وفي [جـ]: (قال عامر).
(٤) مرسل؛ عامر تابعي، أخرجه ابن سعد ٤/ ٣٨٠، وورد نحوه من حديث زيد بن ثابت، أخرجه البخاري (٢٨٠٧).
حضرت عامر سے مروی ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت خذیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ کی گواہی کو دو شخصوں کے بدلے قبول فرمایا تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24430]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24430، ترقيم محمد عوامة 23388)
ترقیم عوامۃ: 23389 ترقیم الشثری: -- 24431
٢٤٤٣١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عمران بن (حدير) (١) عن (ابي) (٢) مجلز قال: شهدت عند زرارة بن اوفى على شهادة وحدي، فاجاز شهادتي، و (بئس) (٣) ما صنع!.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح]: (حدير)، وفي [ط]: (جرير).
(٢) في [ط]: (ابن).
(٣) في [ز]: (وليس).
حضرت ابو مجلز فرماتے ہیں کہ میں نے اکیلے نے حضرت زرارہ بن اوفی کے پاس گواہی دی انہوں نے میری گواہی قبول کرلی، انہوں نے بہت بُرا کیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24431]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24431، ترقيم محمد عوامة 23389)
ترقیم عوامۃ: 23390 ترقیم الشثری: -- 24432
٢٤٤٣٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا سفيان (١) عن ابي إسحاق قال: شهدت عند شريح على شهادة وحدي فاجاز شهادتي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) لعله ابن عيينة.
حضرت ابو اسحاق رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت شریح کے پاس اکیلے گواہی دی۔ انہوں نے میری گواہی قبول فرما لی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24432]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24432، ترقيم محمد عوامة 23390)
ترقیم عوامۃ: 23391 ترقیم الشثری: -- 24433
٢٤٤٣٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا سفيان عن ابي إسحاق قال: قال لي شريح: تشهد انه خطك بيدك، (واملى رزين) (١) عليك، قلت: نعم، فاجاز شهادتي وحدي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (ولما زين)، وفي [هـ]: (لمازين).
حضرت ابو اسحاق فرماتے ہیں کہ مجھ سے حضرت شریح نے کہا: کیا تو گواہی دیتا ہے کہ یہ تیرے ہاتھ کی لکھائی ہے اور رزین نے تجھے لکھوایا ہے؟ میں نے کہا: جی ہاں، تو انہوں نے اکیلے میری گواہی قبول فرما لی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24433]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24433، ترقيم محمد عوامة 23391)
ترقیم عوامۃ: 23392 ترقیم الشثری: -- 24434
٢٤٤٣٤ - [حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن اشعث عن ابي قيس ان شريحا اجاز شهادته وحده على مصحف] (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من [أ، ح، هـ].
حضرت شریح نے مصحف پر ایک آدمی کی گواہی کو قبول فرمایا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24434]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24434، ترقيم محمد عوامة 23392)
ترقیم عوامۃ: 23393 ترقیم الشثری: -- 24435
٢٤٤٣٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شريك عن ابي إسحاق عن شريح انه اجاز شهادته وحده.
حضرت شریح نے ایک شخص کی گواہی کو قبول فرمایا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب البيوع والأقضية/حدیث: 24435]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24435، ترقيم محمد عوامة 23393)