مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
18. التنطع (في القراءة)
تلاوت میں تکلف کرنے کا بیان
ترقیم عوامۃ: 30651 ترقیم الشثری: -- 32023
٣٢٠٢٣ - حدثنا ابو معاوية وحفص عن الاعمش عن (شقيق) (١) قال: قال عبد الله: إني قد (تسمعت) (٢) (إلى) (٣) القراءة فوجدتهم متقاربين (فاقراوا) (٤) كما علمتم، وإياكم والتنطع والاختلاف -زاد ابو معاوية: إنما هو كقول (احدكم) (٥) : هلم (وتعال) (٦) (٧) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ط، هـ]: (سفيان).
(٢) في [أ، ط، هـ]: (سمعت).
(٣) في [ط]: (أو)، وفي [أ، ط، هـ]: (أولي).
(٤) في [هـ]: (فاقرأوه).
(٥) سقط من: [ط].
(٦) في [ك]: (وتعلى).
(٧) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير ٢/ ٣٢٠، وابن أبي حاتم (١١٤٦٥)، وابن جرير ١٢/ ١٨١، وسعيد بن منصور ٢ (٣٤)، والطبراني ٩ / (٨٦٨٠)، وابن منبه في أخبار المدينة (١٧٤٥)، والبيهقي ٢/ ٣٨٤، والخطيب ٥/ ١٢٥.
حضرت شقیق فرماتے ہیں کہ حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا! میں نے کچھ تلاوت کرنے والوں کو غور سے سنا تو میں نے ان کو باہم قریب پایا۔ پس جیسے تمہیں سکھایا گیا ویسے پڑھو۔ اور تکلف اور اختلاف سے بچو۔ ابو معاویہ نے یہ اضافہ کیا ہے! یہ باہمی قرب تو تم میں سے کسی ایک کے ایسے قول کی طرح ہے ھلم اور تعال یعنی دونوں کا معنی ہے آؤ۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32023]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32023، ترقيم محمد عوامة 30651)
ترقیم عوامۃ: 30652 ترقیم الشثری: -- 32024
٣٢٠٢٤ - حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال: اقراوا القرآن (صبيانية) (١) ولا تنطعوا فيه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أي: بلا تكلف، وفي [هـ]: (صفاء للَّه).
حضرت اسماعیل بن عبد الملک فرماتے ہیں کہ حضرت سعید بن جبیر نے ارشاد فرمایا: قرآن کو بچگانہ انداز میں پڑھو۔ اور اس میں تکلف اختیار مت کرو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32024]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32024، ترقيم محمد عوامة 30652)
ترقیم عوامۃ: 30653 ترقیم الشثری: -- 32025
٣٢٠٢٥ - حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل عن حكيم (بن) (١) جابر قال: قال حذيفة: إن اقرا الناس المنافق الذي لا يدع واوا ولا الفا، (يلفه) (٢) كما تلف البقر السنتها، لا يجاوز ترقوته (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ط، ك] (عن).
(٢) أي: يحسن تحريك لسانه والتكلم به، وفي [أ، جـ، ك]: (تلفت)، وفي [ط]: (يلتفت).
(٣) صحيح.
حضرت حکیم بن جابر فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: یقینا لوگوں میں سے سب سے اچھا قرآن پڑھنے والا منافق ہے جو نہ کسی الف کو چھوڑتا ہے اور نہ ہی واؤ کو۔ وہ منہ کو ایسے موڑتا ہے جیسے گائے اپنی زبان کو موڑتی ہے۔ اور قرآن اس کے حلق سے تجاوز نہیں کرتا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32025]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32025، ترقيم محمد عوامة 30653)
ترقیم عوامۃ: 30654 ترقیم الشثری: -- 32026
٣٢٠٢٦ - حدثنا ابو اسامة قال: اخبرني الثوري عن الحسن بن عمرو (عن) (١) فضيل عن إبراهيم: كانوا يكرهون ان (يعلموا) (٢) الصبي القرآن (حتى) (٣) يعقل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (وعن).
(٢) في [ك]: (يعلمون).
(٣) سقط من: [جـ].
حضرت فضیل فرماتے ہیں کہ ابراہیم نے فرمایا: وہ حضرات ناپسند کرتے تھے بچہ کو قرآن سکھانا یہاں تک کہ وہ سمجھدار ہوجائے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32026]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32026، ترقيم محمد عوامة 30654)
19. في القرآن إذا اشتبه
قرآن میں جب کوئی امر غیر واضح ہو
ترقیم عوامۃ: 30655 ترقیم الشثری: -- 32027
٣٢٠٢٧ - حدثنا ابو اسامة (١) (حدثني) (٢) الثوري قال: حدثنا اسلم المنقري عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى عن ابيه عن ابي قال: كتاب الله ما استبان منه فاعمل به، وما اشتبه عليك (فآمن) (٣) به وكله إلى عالمه (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: زيادة (قال).
(٢) في [ق]: (حدثنا).
(٣) في [أ، ب، ط]: (فأمر).
(٤) صحيح.
حضرت عبد الرحمن بن ابزی فرماتے ہیں کہ حضرت ابی نے ارشاد فرمایا: کتاب اللہ کی جو چیز واضح ہے اس پر عمل کرو۔ اور جو چیز تم پر غیر واضح ہو اس پر ایمان لاؤ اور اس کو علم والے کو سونپ دو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32027]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32027، ترقيم محمد عوامة 30655)
ترقیم عوامۃ: 30656 ترقیم الشثری: -- 32028
٣٢٠٢٨ - حدثنا يعلى قال: (حدثنا) (١) إسماعيل عن زبيد قال: قال عبد الله: إن للقرآن (منارا) (٢) كمنار الطريق، فما عرفتم فتمسكوا به وما اشتبه عليكم فذروه (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك]: (أخبرنا).
(٢) في [جـ]: (منازلًا).
(٣) منقطع؛ زبيد لا يروي عن عبد اللَّه بن مسعود.
حضرت زبید فرماتے ہیں کہ حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: قرآن کے لیے بھی نشان ہیں جساپ کہ راستہ کے نشان ہوتے ہیں۔ پس جو تمہیں سمجھ آجائے اس کو مضبوطی سے تھام لو اور جو تم پر واضح نہ ہو تو اس کو چھوڑ دو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32028]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32028، ترقيم محمد عوامة 30656)
ترقیم عوامۃ: 30657 ترقیم الشثری: -- 32029
٣٢٠٢٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن بعض اصحابه عن الربيع بن (خثيم) (١) قال: اضطروا هذا القرآن إلى الله ورسوله.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (خيثم).
حضرت ربیع بن خثیم نے فرمایا: جو چیز قرآن میں سے تم پر مشتبہ ہوجائے اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف لوٹاؤ۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32029]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32029، ترقيم محمد عوامة 30657)
ترقیم عوامۃ: 30658 ترقیم الشثری: -- 32030
٣٢٠٣٠ - حدثنا غندر (عن شعبة) (١) عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن معاذ انه قال: اما القرآن فمنار كمنار الطريق، (و) (٢) لا يخفى على احد، فما عرفتم منه فلا (تسالوا) (٣) عنه احدا، وما شككتم فيه فكلوه إلى عالم (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
(٢) سقط من: [ك].
(٣) في [جـ، ك]: (تسلوا).
(٤) حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق على الصحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية ٥/ ١٩٧، وابن عساكر ٥٨/ ٤٣٨، واللالكائي (١٨٣)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ٢/ ١١١، وورد مرفوعًا أخرجه الطبراني في الأوسط (٨٧١٥).
حضرت عبد اللہ بن سلمہ فرماتے ہیں کہ حضرت معاذ نے ارشاد فرمایا: باقی قرآن کے لیے بھی واضح نشان ہیں جیسا کہ راستہ کے نشان ہوتے ہیں جو کسی پر بھی مخفی نہیں ہوتے۔ پس جو کچھ تمہیں اس میں سے سمجھ آجائے تو اس کے بارے میں کسی سے مزید سوال مت کرو، اور جو چیز تمہیں شک میں ڈالے تو اس کو علم والے کی طرف سونپ دو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32030]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32030، ترقيم محمد عوامة 30658)
20. في الماهر بالقرآن
قرآن میں ماہر ہونے والے کی فضیلت کا بیان
ترقیم عوامۃ: 30659 ترقیم الشثری: -- 32031
٣٢٠٣١ - حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن (سعد) (١) بن هشام عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"الذي يقرا القرآن ⦗٤٢٤⦘ وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقراه وهو يشتد عليه له اجران" (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (سعيد).
(٢) صحيح؛ أخرجه مسلم (٧٩٨)، وأحمد (٢٥٥٩٢).
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو شخص قرآن کو پڑھتا ہے اس حال میں کہ وہ ماہر ہے وہ ان ملائکہ کے ساتھ ہوگا جو میر منشی ہیں اور نیکوکار ہیں اور جو شخص قرآن کو پڑھتا ہو اور اس کو پڑھنے میں دقت اٹھاتا ہو تو اس کے لیے دوہرا اجر ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32031]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32031، ترقيم محمد عوامة 30659)
ترقیم عوامۃ: 30660 ترقیم الشثری: -- 32032
٣٢٠٣٢ - حدثنا سفيان بن عيينه عن عمرو عن عطاء: الذي يهون عليه القرآن مع السفرة (الكرام) (١) والذي (يتفلت) (٢) (منه) (٣) ويشق عليه له عند الله اجران.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ك].
(٢) في [جـ]: (ينقلب)، وفي [هـ]: (ينفلت).
(٣) سقط من: [ط].
حضرت عمرو فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء نے ارشاد فرمایا: جس پر قرآن پڑھنا آسان ہو وہ ان ملائکہ کے ساتھ ہوگا جو میر منشی ہیں، اور جس سے قرآن چھوٹ جاتا ہو اور اس پر مشقت گزرتی ہو، اس کے لیے اللہ کے پاس دوہرا اجر ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 32032]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 32032، ترقيم محمد عوامة 30660)