الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
6. بَابٌ: لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ
باب سبزیوں میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی
ترقیم العلمیہ : 1890 ترقیم الرسالہ : -- 1913
قُرِئَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَادَرَانِيُّ بِالْبَصْرَةِ وَأَنَا أَسْمَعُ، حَدَّثَكُمُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ:" إِنَّمَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فِي هَذِهِ الأَرْبَعَةِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ" .
موسیٰ بن طلحہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: انہوں نے یہ بات بیان کی ہے: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان چار چیزوں میں زکوٰۃ کی ادائیگی کو مقرر کیا ہے: گندم، جو، کشمش اور کھجور۔ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1913]
ترقیم العلمیہ: 1890
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه لدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1914،»
«موسى عن عمر مرسل، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 322)»
«موسى عن عمر مرسل، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 322)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1891 ترقیم الرسالہ : -- 1914
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ: عِنْدَنَا كِتَابُ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" أَنَّهُ إِنَّمَا أَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ" .
موسیٰ بن طلحہ بیان کرتے ہیں: ہمارے پاس سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کا مکتوب موجود ہے، جس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہ بات تحریر ہے: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے گندم، جو، کشمش اور کھجور میں زکوٰۃ وصول کی ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1914]
ترقیم العلمیہ: 1891
تخریج الحدیث: «منقطع، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 1461، 1463، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 7543، 7544، 7545، 7567، 7568، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1915، 1922، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 22411»
«قال الشيخ ابن الملقن: هذا منقطع،البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (5 / 509)»
«قال الشيخ ابن الملقن: هذا منقطع،البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (5 / 509)»
الحكم على الحديث:
منقطع
ترقیم العلمیہ : 1892 ترقیم الرسالہ : -- 1915
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الأَزْرَقِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّفَّاحِ الْبَاهِلِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ، ثنا ابْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ، وَالْبَعْلُ وَالسَّيْلُ الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي التَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ" . فَأَمَّا الْقِثَّاءُ، وَالْبِطِّيخُ، وَالرُّمَّانُ، وَالْقَصَبُ، وَالْخَضِرُ، فَعَفْوٌ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
موسیٰ بن طلحہ، معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”جس زمین کو آسمان، بعل (پانی کے قریب کھجور کا درخت لگانا تاکہ وہ درخت خود ہی زیر زمین پانی سے سیراب ہو جائے) اور بہتے ہوئے پانی (یعنی نہر وغیرہ) کے ذریعے سیراب کیا جائے، اس میں عشر کی ادائیگی لازم قرار دی جائے گی اور جس زمین کو پانی چھڑک کر (یعنی مصنوعی طریقے سے) سیراب کیا جائے، اس میں نصف عشر کی ادائیگی لازم ہو گی۔ کھجور، گندم، دانوں میں زکوٰۃ کی ادائیگی لازم ہو گی، البتہ ککڑی، تربوز، سیب، قصب اور دیگر سبزیوں میں یہ معاف ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے معاف قرار دیا ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1915]
ترقیم العلمیہ: 1892
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف و منقطع، وأخرجه مالك فى ((الموطأ)) برقم: 891، وابن الجارود فى "المنتقى"، 378، 1183، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2268،والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 1453، 1462، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 2449، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1576، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 623، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1663، 1664، 1665، 1709، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 1803، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1916، 1905، 1928، 1936، 1937، 1938، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 22433»
«قال ابن حجر: فيه ضعف وانقطاع، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 321)»
«قال ابن حجر: فيه ضعف وانقطاع، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 321)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف و منقطع
ترقیم العلمیہ : 1893 ترقیم الرسالہ : -- 1916
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ ، ثنا أبِي ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ زَكَاةٌ" .
سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”سبزیوں میں زکوٰۃ لازم نہیں ہوتی۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1916]
ترقیم العلمیہ: 1893
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الترمذي فى ((جامعه)) برقم: 638، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 7569، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1910، 1911، 1912، 1916، 1917، 1918، 1919، 1920، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 940، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7185، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5921»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1894 ترقیم الرسالہ : -- 1917
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، ثنا جَدِّي ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، مِثْلَهُ.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1917]
ترقیم العلمیہ: 1894
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الترمذي فى ((جامعه)) برقم: 638، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 7569، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1910، 1911، 1912، 1916، 1917، 1918، 1919، 1920، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 940، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7185، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5921»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1895 ترقیم الرسالہ : -- 1918
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ حَمَّادٍ ، ثنا أبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِهَذَا.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1918]
ترقیم العلمیہ: 1895
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الترمذي فى ((جامعه)) برقم: 638، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 7569، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1910، 1911، 1912، 1916، 1917، 1918، 1919، 1920، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 940، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7185، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5921»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1896 ترقیم الرسالہ : -- 1919
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" نَهَى أَنْ تُؤْخَذَ مِنَ الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةً" .
موسیٰ بن طلحہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع کیا ہے کہ سبزیوں میں سے زکوٰۃ وصول کی جائے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1919]
ترقیم العلمیہ: 1896
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الترمذي فى ((جامعه)) برقم: 638، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 7569، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1910، 1911، 1912، 1916، 1917، 1918، 1919، 1920، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 940، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7185، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5921»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1897 ترقیم الرسالہ : -- 1920
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثنا أبِي ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، مِثْلَهُ.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ موسیٰ بن طلحہ کے حوالے سے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1920]
ترقیم العلمیہ: 1897
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الترمذي فى ((جامعه)) برقم: 638، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 7569، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1910، 1911، 1912، 1916، 1917، 1918، 1919، 1920، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 940، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 7185، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 5921»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
«قال الترمذي:لا يصح فيه شيء إلا مرسل موسى بن طلحة، شرح الزرقاني على الموطأ: (2 / 188)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1898 ترقیم الرسالہ : -- 1921
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُنَيْنِيُّ ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، حِينَ بَعَثَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ يُعَلِّمَانِ النَّاسَ أَمْرَ دِينِهِمْ:" لا تَأْخُذُوا الصَّدَقَةَ إِلا مِنْ هَذِهِ الأَرْبَعَةِ: الشَّعِيرِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ" .
ابوبردہ، سیدنا موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ اور سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں حضرات کو یمن بھیجا، تو ان دونوں نے لوگوں کو دینی احکام کی تعلیم دی (اور یہ فرمایا): ”تم لوگ صرف ان چار چیزوں میں سے زکوٰۃ وصول کرنا: جو، گندم، کشمش اور کھجور۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1921]
ترقیم العلمیہ: 1898
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 1461، 1463، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 7543، 7544، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1921، 1915، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 22411»
«قال البيهقي: رواته ثقات وهو متصل، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (2 / 13)»
«قال البيهقي: رواته ثقات وهو متصل، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (2 / 13)»
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
ترقیم العلمیہ : 1899 ترقیم الرسالہ : -- 1922
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّسَائِيُّ بُنَانُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" لا زَكَاةَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَرْثِ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسَاقٍ، فَإِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسَاقٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ، وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا، وَلا زَكَاةَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْفِضَّةِ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوَاقٍ، وَالْوُقِّيَةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا" .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”کسی بھی کھیت (زرعی پیداوار) میں زکوٰۃ کی ادائیگی لازم نہیں ہوتی، جب تک وہ پانچ وسق تک نہ پہنچ جائے، جب وہ پانچ وسق تک پہنچ جائے گی، تو اس پر زکوٰۃ کی ادائیگی لازم ہو گی اور ایک وسق ساٹھ صاع کا ہوتا ہے اور چاندی میں زکوٰۃ اس وقت تک فرض نہیں ہوتی، جب تک وہ پانچ اوقیہ نہ ہو جائے اور ایک اوقیہ چالیس درہم کے برابر ہوتا ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب زكاة/حدیث: 1922]
ترقیم العلمیہ: 1899
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح، وأخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 980، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2298،والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 1457،والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1923، 1902، 1906، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 14379، والطيالسي فى ((مسنده)) برقم: 1808»
«قال ابن حجر: ويزيد هذا متروك، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (5 / 554)»
«قال ابن حجر: ويزيد هذا متروك، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (5 / 554)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح