سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
13. مَا جَاءَ فِي الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَالسَّعْيِ بَيْنَهُمَا
باب: صفا و مروہ اور ان کے درمیان سعی کا بیان
ترقیم العلمیہ : 2586 ترقیم الرسالہ : -- 2621
نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ:" مَا طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلا طَوَافًا وَاحِدًا" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حج اور عمرے کے لیے ایک ہی مرتبہ طواف کیا تھا۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2621]
ترقیم العلمیہ: 2586
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح، وأخرجه ابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2972، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2598، 2619، 2620، 2621، 2622، 2627، وأبو يعلى فى ((مسنده)) برقم: 2498»
«وله شواهد من حديث عائشة بنت أبي بكر الصديق، فأما حديث عائشة بنت أبي بكر الصديق، أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1556، 1638، 4395، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1211، 1211، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1781، 1897»
«وله شواهد من حديث عائشة بنت أبي بكر الصديق، فأما حديث عائشة بنت أبي بكر الصديق، أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1556، 1638، 4395، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1211، 1211، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1781، 1897»
الحكم على الحديث:
[إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح
ترقیم العلمیہ : 2587 ترقیم الرسالہ : -- 2622
نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، نا أبِي ، نا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ:" لا وَاللَّهِ مَا طَافَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا طَوَافًا وَاحِدًا، فَهَاتُوا مَنْ هَذَا الَّذِي يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ لَهُمَا طَوَافَيْنِ؟"، .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”نہیں! اللہ کی قسم! نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کے لیے صرف ایک ہی مرتبہ طواف کیا تھا۔“ اس شخص کو لے کر آؤ، جو یہ بیان کرتا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کے لیے دو مرتبہ طواف کیا تھا۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2622]
ترقیم العلمیہ: 2587
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح، وأخرجه ابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2972، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2598، 2619، 2620، 2621، 2622، 2627، وأبو يعلى فى ((مسنده)) برقم: 2498»
«وله شواهد من حديث أنس بن مالك، فأما حديث أنس بن مالك، أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1551، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1232، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1796»
«وله شواهد من حديث أنس بن مالك، فأما حديث أنس بن مالك، أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1551، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1232، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1796»
الحكم على الحديث:
[إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح
ترقیم العلمیہ : 2588 ترقیم الرسالہ : -- 2623
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَزَّارُ ، قَالا: نا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَكْفِيكَ طَوَافٌ وَاحِدٌ بَعْدَ الْمَغْرِبِ لَهُمَا جَمِيعًا" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی: ”تمہارے لیے اتنا کافی ہے، تم ان دونوں کے لیے مغرب کے بعد ایک مرتبہ طواف کر لو۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2623]
ترقیم العلمیہ: 2588
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1211، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1897، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 9515، 9516، 9916، 9917، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2623، 2624، 2625، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 3919، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 3838»
ترقیم العلمیہ : 2589 ترقیم الرسالہ : -- 2624
نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا أبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ ، وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالا: نا قبِيصَةُ ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2624]
ترقیم العلمیہ: 2589
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1211، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1897، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 9515، 9516، 9916، 9917، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2623، 2624، 2625، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 3919، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 3838»
ترقیم العلمیہ : 2590 ترقیم الرسالہ : -- 2625
نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ . ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقُ ، قَالا: نا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ ، نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهَا:" إِنَّ طَوَافَكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كَافِيكَ بِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے یہ فرمایا تھا: ”تمہارا صفا اور مروہ کے درمیان طواف کر لینا تمہارے حج اور عمرے دونوں کے لیے کافی ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2625]
ترقیم العلمیہ: 2590
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1211، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1897، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 9515، 9516، 9916، 9917، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2623، 2624، 2625، والطحاوي فى ((شرح معاني الآثار)) برقم: 3919، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 3838»
ترقیم العلمیہ : 2591 ترقیم الرسالہ : -- 2626
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالا: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: حَاضَتْ عَائِشَةُ بِسَرِفَ وَطَهُرَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ طَوَافَكِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يُجْزِئُ عَنْكِ لِحَجَّتِكِ وَعُمْرَتِكِ طَوَافًا وَاحِدًا" . لَفْظُ أَبِي نُعَيْمٍ.
مجاہد بیان کرتے ہیں: سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو ”سرف“ کے مقام پر حیض آ گیا، وہ عرفہ کے دن اس سے پاک ہوئیں، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تمہارا صفا اور مروہ کے درمیان طواف کر لینا تمہارے لیے حج اور عمرے دونوں کے لیے کافی ہو گا۔“ روایت کے الفاظ ابونعیم نامی راوی کے ہیں۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2626]
ترقیم العلمیہ: 2591
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 294، 305، 316، 317، 319، 328، 1518، 1556، 1560، 1561، 1562، 1638، 1650، 1692، 1709، 1720، 1733، 1757، 1762، 1771، 1772، 1783، 1786، 1788، 2952 م، 2984، 4395، 4401، 4408، 4408 م، 5329، 5548، 5559، 6157، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1211، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 687، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 963، 2604، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3792، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 1788، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 242، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1778، 1779، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 943، 945،وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2963، 2981،والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2626، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 6357، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 203، 204، 205، 207، 208
ترقیم العلمیہ : 2592 ترقیم الرسالہ : -- 2627
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّقْرِ ، نا ابْنُ أَبِي عُمَرَ . ح وَثنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ ، نا هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمُعَدَّلُ ، نا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِعَائِشَةَ: " يَكْفِيكِ طَوَافُكِ الأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ" . وَقَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِعَائِشَةَ:" يَكْفِيكِ طَوَافُكِ الأَوَّلُ بِحَجَّتِكِ وَعُمْرَتِكِ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ فرمایا: ”تمہارے لیے صفا اور مروہ کے درمیان پہلا طواف حج اور عمرے کے لیے کافی ہو گا۔“ ابن مخلد نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ فرمایا تھا: ”تمہارا پہلا طواف تمہارے حج اور عمرے دونوں کے لیے کافی ہو گا۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2627]
ترقیم العلمیہ: 2592
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح، وأخرجه ابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2972، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2598، 2619، 2620، 2621، 2622، 2627، وأبو يعلى فى ((مسنده)) برقم: 2498»
«وله شواهد من حديث أنس بن مالك، فأما حديث أنس بن مالك، أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1551، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1232، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1796»
«وله شواهد من حديث أنس بن مالك، فأما حديث أنس بن مالك، أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 1551، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 1232، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1796»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح
ترقیم العلمیہ : 2593 ترقیم الرسالہ : -- 2628
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِمْلاءً، نا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، نا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ" أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا، وَسَعَى لَهُمَا سَعْيَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ" . حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ضَعِيفٌ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى رَدِيءُ الْحِفْظِ كَثِيرُ الْوَهْمِ.
عبدالرحمن بن ابولیلیٰ بیان کرتے ہیں: سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ حج اور عمرہ ایک ساتھ کیا، تو ان دونوں کے لیے ایک مرتبہ طواف کیا، لیکن ان دونوں کے لیے دو مرتبہ سعی کی، پھر انہوں نے یہ بات بیان کی، ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“ حفص بن ابوداؤد نامی راوی ضعیف ہے، جبکہ عبدالرحمن بن ابولیلیٰ نامی راوی کا حافظہ ٹھیک نہیں ہے اور اس کا وہم بہت زیادہ ہوتا ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2628]
ترقیم العلمیہ: 2593
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8840، 9522، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2628، 2629، 2634، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 501، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 15360»
«قال الدارقطني: وحفص هذا ضعيف وابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 110)»
«قال الدارقطني: وحفص هذا ضعيف وابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 110)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 2594 ترقیم الرسالہ : -- 2629
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، نا جَدِّي ، نا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ،" أَنَّهُ طَافَ لَهُمَا طَوَافَيْنِ وَسَعَى لَهُمَا سَعْيَيْنِ، وَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ" . الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
عبدالرحمن بن ابولیلیٰ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: انہوں نے حج اور عمرہ دونوں کے لیے دو مرتبہ طواف کیا تھا اور دونوں کے لیے دو مرتبہ سعی کی تھی اور یہ بات بیان کی تھی، ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بھی اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“ حسن بن عمارہ نامی راوی متروک الحدیث ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2629]
ترقیم العلمیہ: 2594
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 8840، 9522، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2628، 2629، 2634، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 501، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 15360»
«قال الدارقطني: لم يروه غير الحسن بن عمارة وهو متروك، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 110)»
«قال الدارقطني: لم يروه غير الحسن بن عمارة وهو متروك، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 110)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 2595 ترقیم الرسالہ : -- 2630
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ ، نا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" كَانَ قَارِنًا فَطَافَ طَوَافَيْنِ وَسَعَى سَعْيَيْنِ" . عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ لَهُ: مُبَارَكٌ وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حج قران کیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو مرتبہ طواف کیا تھا اور دو مرتبہ سعی کی تھی۔ عیسیٰ بن عبداللہ نامی راوی کو مبارک کہا جاتا ہے، اور یہ شخص متروک الحدیث ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الحج/حدیث: 2630]
ترقیم العلمیہ: 2595
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، والدارقطني فى ((سننه)) برقم:2630»
«قال الدارقطني: وعيسى بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 110)»
«قال الدارقطني: وعيسى بن عبد الله يقال له مبارك وهو متروك الحديث، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 110)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف