سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
3. مِيرَاثُ امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَزَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ
بیوی، والدین اور شوہر کے والدین کا ترکہ
ترقیم دار السلفیہ: 14 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1191
نا نا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ: " فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ، لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ" .
عبداللہ بن محمد بن علی نے اپنے والد کے واسطے سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ آپ نے فرمایا: ”شوہر اور والدین کے ترکہ کے مسئلے میں شوہر کو نصف ملے گا اور ماں کو باقی ماندہ مال کا ایک تہائی حصہ دیا جائے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1191]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2913، 2919، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 13، 14، 15، 16، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12431، 12432، 12433، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31699، 31702، 31713»
«قال ابن حجر: حجاج بن أرطاة بن ثور صدوق كثير الخطأ والتدليس۔»
«قال ابن حجر: حجاج بن أرطاة بن ثور صدوق كثير الخطأ والتدليس۔»
وضاحت: حجاج بن أرطاة عنعنہ سے روایت کر رہے ہیں اور درمیان کا راوی مبہم ہے ("عمن سمع...")
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 15 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1192
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا ، قَالَ: " لِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ" .
شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ماں کے لیے باقی ماندہ مال کا ایک تہائی حصہ ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1192]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2913، 2919، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 13، 14، 15، 16، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12431، 12432، 12433، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31699، 31702، 31713»
«قال ابن حجر: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى۔ صدوق، سيئ الحفظ جدا»
«قال ابن حجر: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى۔ صدوق، سيئ الحفظ جدا»
وضاحت: سند کے لحاظ سے مرسل و ضعیف ہے (ابن أبي ليلى کے ضعف اور ارسال کی وجہ سے) کیونکہ الشعبي نے سیدنا علی سے براہ راست روایت نہیں کی، بلکہ مراسيل الشعبی کہلاتی ہیں۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 16 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1193
نا نا هُشَيْمٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ , عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لِلأُمِّ ثُلُثُ الأَصْلِ" .
اعمش رحمہ اللہ نے اپنے بعض اساتذہ سے روایت کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”ماں کے لیے (ترکہ کے) اصل مال کا تہائی حصہ ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1193]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2913، 2919، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 13، 14، 15، 16، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12431، 12432، 12433، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31699، 31702، 31713»
«قال ابن حجر: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى۔ صدوق، سيئ الحفظ جدا»
«قال ابن حجر: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى۔ صدوق، سيئ الحفظ جدا»
وضاحت: أعمش کا عنعنہ ہے اور عن بعض اصحاب کا ذکر نہیں ہے
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 17 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1194
نا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: عَلَّمَنِي الْحَارِثُ الأَعْوَرُ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ " لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ" .
عمیر بن سعید نے فرمایا: ”مجھے حارث اعور نے سکھایا کہ شوہر اور والدین کے ترکہ کی تقسیم میں شوہر کو نصف دیا جائے گا، اور ماں کو باقی ماندہ مال کا ایک تہائی حصہ ملے گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1194]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
«قال ابن حجر: الحارث بن عبد الله الأعور كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف»
«قال ابن حجر: الحارث بن عبد الله الأعور كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 18 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1195
نا نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ فِي أَخَوَاتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ لأَبٍ، " لِلأَخَوَاتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ الثُّلُثَانِ، وَسَائِرُ الْمَالِ لِلذَّكَرِ دُونَ الإِنَاثِ" , فَلَمَّا قَدِمَ مَسْرُوقٌ الْمَدِينَةَ فَسَمِعَ قَوْلَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِيهَا فَأَعْجَبَهُ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَتَتْرُكَ قَوْلَ عَبْدِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: إِنِّي قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ مِنَ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ".
مسروق بن اجدع رحمہ اللہ نے فرمایا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ: ”جب باپ اور ماں شریک بہنیں موجود ہوں، اور ان کے ساتھ صرف باپ شریک بھائی بہنیں ہوں، تو ماں اور باپ دونوں شریک بہنوں کو دو تہائی ملے گا، اور باقی مال صرف مذکر (یعنی بھائی) کو ملے گا، عورتوں کو کچھ نہ دیا جائے گا۔“ پھر جب میں مدینہ پہنچا اور سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کا قول سنا تو وہ مجھے پسند آیا۔ تو ان کے بعض ساتھیوں نے کہا: ”کیا آپ سیدنا عبداللہ بن مسعود کا قول چھوڑ دیں گے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”میں مدینہ آیا تو زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو علم میں راسخ پایا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1195]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2927، 2933، 2934، 2937، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 18، 19، 26، 27، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12326، 12443، 12608، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19013، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31728، 31729»
أعمش «عن» سے روایت کر رہے ہیں، سماع کی تصریح نہیں ہے۔
أعمش «عن» سے روایت کر رہے ہیں، سماع کی تصریح نہیں ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 19 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1196
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ , قَالَ:" كَانَ يَأْخُذُ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ فِي الأَخَوَاتِ لأَبٍ وَأُمٍّ وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي الثُّلُثَيْنِ لِلذُّكُورِ دُونَ الإِنَاثِ , فَخَرَجَ خَرْجَةً إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَاءَ وَهُوَ يَرَى أَنْ يُشْرَكَ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ: مَا رَدَّكَ عَنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ؟ لَقِيتَ أَحَدًا هُوَ أَثْبَتُ فِي نَفْسِكَ مِنْهُ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنِّي لَقِيتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَوَجَدْتُهُ مِنَ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ.
مسروق رحمہ اللہ نے فرمایا: ”وہ (یعنی میں) پہلے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے قول پر عمل کرتے تھے کہ باپ اور ماں شریک بہنوں کو دو تہائی دیا جائے، اور جو کچھ باقی بچے وہ صرف بھائیوں (یعنی مردوں) کو دیا جائے، عورتوں کو نہیں۔“ پھر وہ (یعنی مسروق) مدینہ کا سفر کر کے واپس آئے اور اب وہ اس بات کے قائل ہو گئے کہ بھائیوں اور بہنوں کو (باقی مال میں) برابر شریک کیا جائے۔ اس پر علقمہ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”کیا چیز تمہیں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے قول سے ہٹا لائی؟ کیا تم نے کسی ایسے شخص سے ملاقات کی جو تمہاری نظر میں ان سے زیادہ ثابت قدم ہو؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، لیکن میں نے زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی، اور میں نے انہیں علم میں راسخ پایا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1196]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2927، 2933، 2934، 2937، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 18، 19، 26، 27، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12326، 12443، 12608، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19013، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31728، 31729»
أبومعاویہ کی أعمش سے ان کی ابراھیم سے روایت معتبر ہے۔ تدلیس کے احتمال مؤثر نہیں ہے۔
أبومعاویہ کی أعمش سے ان کی ابراھیم سے روایت معتبر ہے۔ تدلیس کے احتمال مؤثر نہیں ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
4. بَابُ الْمُشَرَّكَةِ
مشترکہ وراثت کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 20 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1197
نا نا هُشَيْمٌ , أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ , قَالُوا فِي الْمُشَرَّكِينَ:" لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلأُمِّ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ وَهُوَ الثُّلُثُ أَشْرَكُوا فِيهِ بَيْنَ الأُخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ وَالأُخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأُمِّ، وَالذَّكَرُ وَالأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ" .
سیدنا عمر، سیدنا عبداللہ بن مسعود اور سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہم نے فرمایا: ”مشرکین کے بارے میں فیصلہ یہ ہے کہ شوہر کو نصف ملے، ماں کو چھٹا حصہ، اور باقی مال بھائیوں اور بہنوں میں برابر تقسیم ہو، خواہ وہ باپ اور ماں دونوں کی طرف سے ہوں یا صرف ماں کی طرف سے، اور مرد و عورت برابر ہوں گے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1197]
تخریج الحدیث: «منقطع، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8058، 8065، والدارمي فى «مسنده» برقم: 671، 2907، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 6، 7، 8، 20، 23، 24، 62، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4126، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31700، 31701، 31703، 31704، 31708، 31744، 31745، 31746، 31752»
ابراھیم نخعی کا سیدنا عمر سے سماع ثابت نہیں ہے۔
ابراھیم نخعی کا سیدنا عمر سے سماع ثابت نہیں ہے۔
الحكم على الحديث:
منقطع
ترقیم دار السلفیہ: 21 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1198
نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُشَرِّكُونَ، وَكَانَ عَلِيٌّ لا يُشَرِّكُ" .
سیدنا عمر، سیدنا عبداللہ بن مسعود اور سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہم بھائیوں اور بہنوں کو شریک کرتے تھے، جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ شریک نہیں کرتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1198]
تخریج الحدیث: «منقطع، وأخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 2925، 2926، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 21، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12611، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19011، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31753، 31754، 31755، 31756، 31757»
الحكم على الحديث:
منقطع
ترقیم دار السلفیہ: 22 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1199
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ عَلِيٍّ ،" أَنَّهُ جَعَلَ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ، وَلِلأُمِّ السُّدُسَ، وَالثُّلُثَ الْبَاقِيَ لِلإِخْوَةِ مِنَ الأُمِّ، وَأَسْقَطَ الإِخْوَةَ وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ ، وَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَشْرَكَ بَيْنَهُمْ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے شوہر کو نصف، ماں کو چھٹا حصہ، اور باقی حصہ ماں کی طرف سے بھائیوں کو دیا اور باپ کی طرف سے بھائیوں کو محروم کر دیا، جبکہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے سب کو شریک کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1199]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8065، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 22، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12599، 12607، 12609، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19010، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31746»
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 23 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1200
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ ، وَابْنَ مَسْعُودٍ " أَشْرَكَا بَيْنَهُمْ" .
سیدنا عمر اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما نے بھائیوں اور بہنوں کو شریک کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب ولاية العصبة/حدیث: 1200]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 8058، 8065، والدارمي فى «مسنده» برقم: 671، 2907، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 6، 7، 8، 20، 23، 24، 62، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4126، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 31700، 31701، 31703، 31704، 31708، 31744، 31745، 31746، 31752»
وضاحت: سند مرسل و ضعیف ہے، لیکن اثرِ صحابی کی تائید میں معتبر ہو سکتی ہے۔ فقہی مذاہب میں اس نوع کے اقوال پر اختلاف ہے، مگر عمر و ابن مسعود رضی اللہ عنہما کے اقوال کو وزن حاصل ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف