سنن سعید بن منصور، كتاب النكاح، نکاح کی کتاب، صفحہ نمبر 17

نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " لا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ" .

نا عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن ابيه ، عن الاعرج ، عن ابي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال: سمعته يقول: " لا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى ينكح او يترك" .

تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4046، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1125 م، 1126، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2172، 2174، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 647، 650، 651، 652، 653، 654، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3072، 3074، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929»

الحكم على الحديث:

صحيح

نا هُشَيْمٌ ، أنا عَوْفٌ ، قَالَ: أنا الْحَسَنُ , قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " لا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلا يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ" .

نا هشيم ، انا عوف ، قال: انا الحسن , قال: نبئت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: " لا يخطب الرجل على خطبة اخيه، ولا يسوم على سوم اخيه" .

تخریج الحدیث: «مرسل، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »

الحكم على الحديث:

مرسل

نا نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،" تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى خَالَتِهَا , فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ" .

نا نا يزيد بن هارون، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده،" تزوج امراة على خالتها , ففرق بينهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه" .

تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 649، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17038»

وضاحت: عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده کا سلسلہ "صحيح عند جمهور" ہے اگر سند میں ضعف شدید نہ ہو۔ حسين المعلم کو بعض محدثین نے اختلاط کا شکار بتایا، لیکن يزيد بن هارون جیسے ثقہ راوی نے روایت کی، تو قابلِ قبول ہے، لہٰذا سند قابل احتجاج (حسن درجے کی) ہے_x000D__x000D_

الحكم على الحديث:

إسناده حسن

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ:" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا" .

نا هشيم ، قال: انا عمر بن ابي سلمة ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المراة على عمتها، او على خالتها" .

تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4046، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1125 م، 1126، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2172، 2174، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 647، 650، 651، 652، 653، 654، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3072، 3074، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929»
قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 64)

الحكم على الحديث:

صحيح

نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: " نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ، عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا وَعَلَى خَالَتِهَا" .

نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، سمع ابا سلمة ، يحدث عن ابي هريرة ، قال: " نهى ان تنكح المراة، على ابنة اخيها وعلى خالتها" .

تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4046، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1125 م، 1126، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2172، 2174، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 647، 650، 651، 652، 653، 654، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3072، 3074، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929»
الصحيح عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (9 / 310)
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، وقال المحقق: سقط من ص: أخيها، تدل عليه رواية مسلم

الحكم على الحديث:

صحيح

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ:" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا، وَنَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا أَوِ ابْنَةِ أُخْتِهَا، نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى، أَوِ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى" .

نا هشيم ، قال: انا داود بن ابي هند ، عن الشعبي ، عن ابي هريرة ، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المراة على عمتها او على خالتها، ونهى ان تنكح المراة على ابنة اخيها او ابنة اختها، نهى ان تنكح الكبرى على الصغرى، او الصغرى على الكبرى" .

تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4046، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1125 م، 1126، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2172، 2174، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 647، 650، 651، 652، 653، 654، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3072، 3074، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929»
قال ابن عبدالبر: صحيح، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: (18 / 276)

الحكم على الحديث:

صحيح

نا هُشَيْمٌ ، أنا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلا عَلَى خَالَتِهَا، وَلا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتِهَا , وَلِتُزَوَّجَ فَإِنَّمَا لَهَا مَا كُتِبَ لَهَا" .

نا هشيم ، انا مغيرة ، عن إبراهيم ، عن ابي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تنكح المراة على عمتها ولا على خالتها، ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفئ ما في صحفتها , ولتزوج فإنما لها ما كتب لها" .

تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4046، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1125 م، 1126، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2172، 2174، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 647، 650، 651، 652، 653، 654، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3072، 3074، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929»
قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 64)

الحكم على الحديث:

صحيح

نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلا بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَالَتِهَا، وَلا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ مَا فِي صَحْفَتِهَا وَتُنْكَحَ , فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا" .

نا عبد الرحمن بن ابي الزناد ، عن ابيه ، عن الاعرج ، عن ابي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يجمع بين المراة وعمتها، ولا بينها وبين خالتها، ولا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ ما في صحفتها وتنكح , فإنما لها ما قدر لها" .

تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4046، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1125 م، 1126، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2172، 2174، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 647، 650، 651، 652، 653، 654، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3072، 3074، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929»
قال البيهقي: جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 64)

الحكم على الحديث:

صحيح

نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " كُرِهَ نِكَاحُ بِنْتَيِ الْعَمِّ لِفَسَادٍ بَيْنَهُمَا" .

نا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن عطاء، قال: " كره نكاح بنتي العم لفساد بينهما" .

تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 655، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10764، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17040»

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ , " أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ بِنْتَيِ الْعَمِّ , وَبَيْنَ بِنْتَيِ الْخَالِ".

نا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن حسان، عن الحسن , " انه كان لا يرى باسا ان يجمع بين بنتي العم , وبين بنتي الخال".

تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»