نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: رَأَيْتُهُ يَشْتَدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ فِي قَمِيصٍ، فَإِذَا أَصَابَ خَصْلَةً قَالَ:" أَنَا بِهَا، أَنَا بِهَا" .

نا نا ابو معاوية، عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر ، قال: رايته يشتد بين الهدفين في قميص، فإذا اصاب خصلة قال:" انا بها، انا بها" .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أُمَرَاءِ الثُّغُورِ يَأْمُرُهُمْ: " أَنْ يَأْخُذُوا الرِّجَالَ بِالْقُفُولِ إِلَى النِّسَاءِ، فَإِنْ فَعَلُوا، وَإِلا أَخَذُوهُمْ بِالنَّفَقَةِ، فَإِنْ أَنْفَقُوا وَإِلا أَخَذُوهُمْ بِالطَّلاقِ، فَإِنْ طَلَّقُوا وَإِلا أَخَذُوهُمْ بِالنَّفَقَةِ فِيمَا مَضَى" .

نا نا ابو معاوية، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كتب عمر رضي الله عنه إلى امراء الثغور يامرهم: " ان ياخذوا الرجال بالقفول إلى النساء، فإن فعلوا، وإلا اخذوهم بالنفقة، فإن انفقوا وإلا اخذوهم بالطلاق، فإن طلقوا وإلا اخذوهم بالنفقة فيما مضى" .

نا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَرَسَ لَيْلَةً وَمَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَرْقَمِ، فَرَأَى سَوَادًا، فَقَالَ:" يَا عَبْدَ اللَّهِ، انْظُرْ مَا هَذَا؟" فَذَهَبَ، فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ، فَقَالَ:" مَا شَأْنُكِ"؟ فَقَالَتْ: مَا سَاءَكَ وَسَاءَ صَاحِبَكَ الَّذِي مَعَكَ؟ قَالَ: وَمَنْ هُوَ؟ قَالَتْ: عُمَرُ، أَفِي اللَّهِ أَنْ يُحْبَسَ زَوْجِي عَنِّي سَنَةً، وَأَنَا أَشْتَهِي مَا تَشْتَهِي النِّسَاءُ؟! فَرَجَعَ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ، فَسَأَلَهَا:" أَيْنَ بَعْثُهُ؟" فَأَخْبَرَتْهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ، فَأَقْدَمَهُ .

نا نا عبد الله بن وهب، قال: انا عمرو بن الحارث، ان بكيرا، حدثه، ان عمر بن الخطاب حرس ليلة ومعه عبد الله بن الارقم، فراى سوادا، فقال:" يا عبد الله، انظر ما هذا؟" فذهب، فإذا هو بامراة، فقال:" ما شانك"؟ فقالت: ما ساءك وساء صاحبك الذي معك؟ قال: ومن هو؟ قالت: عمر، افي الله ان يحبس زوجي عني سنة، وانا اشتهي ما تشتهي النساء؟! فرجع إلى عمر، فاخبره، فسالها:" اين بعثه؟" فاخبرته، فكتب إليه، فاقدمه .

نا نا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ لَيْلَةً يَحْرُسُ النَّاسَ، فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي بَيْتِهَا، وَهِيَ تَقُولُ: تَطَاوَلَ هَذَا اللَّيْلُ وَاسْوَدَّ جَانِبُهْ وَطَالَ عَلَى أَلا خَلِيلَ أُلاعِبُهْ فَوَاللَّهِ لَوْلا خَشْيَةُ اللَّهِ وَحْدَهْ لَحُرِّكَ مِنْ هَذَا السَّرِيرِ جَوَانِبُهْ فَلَمَّا أَصْبَحَ عُمَرُ أَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ، فَسَأَلَ عَنْهَا، فَقِيلَ: هَذِهِ فُلانَةُ بِنْتُ فُلانٍ، وَزَوْجُهَا غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا امْرَأَةً، فَقَالَ:" كُونِي مَعَهَا حَتَّى يَأْتِيَ زَوْجُهَا"، وَكَتَبَ إِلَى زَوْجِهَا، فَأَقْفَلَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى حَفْصَةَ بِنْتِهِ، فَقَالَ لَهَا:" يَا بُنَيَّةُ، كَمْ تَصْبِرُ الْمَرْأَةُ عَنْ زَوْجِهَا؟" فَقَالَتْ لَهُ: يَا أَبَهْ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ! أَمِثْلُكَ يَسْأَلُ مِثْلِي عَنْ هَذَا؟ فَقَالَ لَهَا:" إِنَّهُ لَوْلا أَنَّهُ شَيْءٌ أُرِيدُ أَنْ أَنْظُرَ فِيهِ لِلرَّعِيَّةِ، مَا سَأَلْتُكَ عَنْ هَذَا"، فَقَالَتْ: أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، أَوْ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ، أَوْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَقَالَ عُمَرُ:" يَغْزُو النَّاسُ يَسِيرُونَ شَهْرًا ذَاهِبِينَ وَيَكُونُونَ فِي غَزْوِهِمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، وَيَقْفُلُونَ شَهْرًا"، فَوَقَّتَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ مِنْ سَنَتِهِمْ فِي غَزْوِهِمْ" .

نا نا عطاف بن خالد، قال: نا زيد بن اسلم، ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج ليلة يحرس الناس، فمر بامراة وهي في بيتها، وهي تقول: تطاول هذا الليل واسود جانبه وطال على الا خليل الاعبه فوالله لولا خشية الله وحده لحرك من هذا السرير جوانبه فلما اصبح عمر ارسل إلى المراة، فسال عنها، فقيل: هذه فلانة بنت فلان، وزوجها غاز في سبيل الله، فارسل إليها امراة، فقال:" كوني معها حتى ياتي زوجها"، وكتب إلى زوجها، فاقفله، ثم ذهب إلى حفصة بنته، فقال لها:" يا بنية، كم تصبر المراة عن زوجها؟" فقالت له: يا ابه، يغفر الله لك! امثلك يسال مثلي عن هذا؟ فقال لها:" إنه لولا انه شيء اريد ان انظر فيه للرعية، ما سالتك عن هذا"، فقالت: اربعة اشهر، او خمسة اشهر، او ستة اشهر، فقال عمر:" يغزو الناس يسيرون شهرا ذاهبين ويكونون في غزوهم اربعة اشهر، ويقفلون شهرا"، فوقت ذلك للناس من سنتهم في غزوهم" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ:" عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ وَأَنَا ابْنُ ثَلاثَ عَشْرَةَ، فَرَدَّنِي وَلَمْ يُجِزْنِي فِي الْمُقَاتِلَةِ، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ، فَأَجَازَنِي فِي الْمُقَاتِلَةِ .

نا ابو معاوية ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال:" عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاث عشرة، فردني ولم يجزني في المقاتلة، وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة، فاجازني في المقاتلة .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ:" عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَلَمْ يُجِزْنِي فِي الْقِتَالِ، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَأَجَازَنِي فِي الْقِتَالِ" . قَالَ نَافِعٌ: فَحَدَّثْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: هَذَا فَصْلُ مَا بَيْنَ الرِّجَالِ وَبَيْنَ الْغِلْمَانِ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ: أَنْ لا يُجِيزُوا فِي الْقِتَالِ أَحَدًا أَقَلَّ مِنِ ابْنِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.

نا إسماعيل بن زكريا ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال:" عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابن اربع عشرة، فلم يجزني في القتال، وعرضت عليه وانا ابن خمس عشرة سنة، فاجازني في القتال" . قال نافع: فحدثت عمر بن عبد العزيز بهذا الحديث، فقال: هذا فصل ما بين الرجال وبين الغلمان، ثم كتب إلى عماله: ان لا يجيزوا في القتال احدا اقل من ابن خمس عشرة سنة.

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: " كُنْتُ أَمِيحُ أَصْحَابِي الْمَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ" .

نا نا ابو معاوية ، عن الاعمش ، عن ابي سفيان ، عن جابر ، قال: " كنت اميح اصحابي الماء يوم بدر" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَنَالَهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ" . وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الأَمْصَارِ:" أَنْ لا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَنَالَهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ".

نا إسماعيل بن زكريا ، عن ليث ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسافروا بالقرآن في ارض العدو، فإني اخاف ان يناله احد منهم" . وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الامصار:" ان لا تسافروا بالقرآن إلى ارض العدو ؛ فإني اخاف ان يناله احد منهم".

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ أَبِي الصَّائِفَةِ فِي زَمَنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَعَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَنَزَلْنَا عَلَى حِصْنِ سِنَانٍ، فَضَيَّقَ النَّاسُ فِي الْمَنَازِلِ، وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ، فَقَامَ أَبِي فِي النَّاسِ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا، فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ، وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ، فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ:" أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلا جِهَادَ لَهُ" .

نا إسماعيل بن عياش ، عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي ، عن فروة بن مجاهد اللخمي ، عن سهل بن معاذ الجهني ، قال: غزوت مع ابي الصائفة في زمن عبد الملك بن مروان وعلينا عبد الله بن عبد الملك، فنزلنا على حصن سنان، فضيق الناس في المنازل، وقطعوا الطريق، فقام ابي في الناس، فقال: ايها الناس، إني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا، فضيق الناس المنازل، وقطعوا الطريق، فبعث نبي الله مناديا ينادي في الناس:" ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَلْمَانَ، عَنْ بَعْضِ آلِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يَتَقَدَّمُ الرُّكْبَانَ، فَيَأْتِي الْمَنْزِلَ، فَيَأْخُذُ هَذِهِ الشَّجَرَةَ، وَيَأْخُذُ هَذِهِ الشَّجَرَةَ، وَيَضَعُ عِنْدَهَا الشَّيْءَ، فَإِذَا جَاءُوهُ، فَسَأَلُوهُ: أَعْطِنَا، فَكَانَ يُعْطِيهِمْ" .

نا نا سفيان، عن عثمان بن ابي سلمان، عن بعض آل الزبير، ان الزبير كان يتقدم الركبان، فياتي المنزل، فياخذ هذه الشجرة، وياخذ هذه الشجرة، ويضع عندها الشيء، فإذا جاءوه، فسالوه: اعطنا، فكان يعطيهم" .