حضرت سعید بن المسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قیصر کو خط لکھا: ”محمد رسول اللہ کی طرف سے قیصر کے نام۔ خط میں یہ آیت درج تھی: «تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ» [آل عمران: 64] یعنی آؤ ایسی بات کی طرف جو ہمارے اور تمہارے درمیان برابر ہے، آیت کے آخر تک: «مُسْلِمُونَ» [آل عمران: 64] یعنی کہ ہم مسلمان ہیں۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی آیت کسریٰ اور نجاشی کو بھی لکھ کر بھیجی۔ چنانچہ جب کسریٰ کو خط پہنچا، تو اس نے اللہ کا خط چاک کر ڈالا اور اس پر نظر بھی نہ ڈالی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چونکہ اس نے اللہ کے خط کو چاک کیا، اللہ اس کی سلطنت کو چاک کر دے۔“ جبکہ قیصر نے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خط پڑھا تو کہا: ”یہ وہی خط ہے جیسا کہ حضرت سلیمان نبی علیہ السلام کے بعد میں نے پہلی مرتبہ دیکھا ہے۔“ پھر قیصر نے ابو سفیان رضی اللہ عنہ اور مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کو بلوایا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں سوالات کیے۔ دونوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے متعلق خبریں بیان کیں۔ تب قیصر نے کہا: ”میرے ماں باپ اس پر قربان ہوں! ضرور یہ شخص میری زمین کے نیچے کے حصے پر بھی حکومت کرے گا۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ان کا بھی ایک دین ہے۔“ اور جب نجاشی کو خط ملا تو اس نے وہ خط لے کر اپنے پاس موجود صحابہ کو بلایا اور ان سے کہا: ”جاؤ، اور اپنے نبی کو ان کا پیغام دے دو۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے متعلق فرمایا: ”ان کو چھوڑ دو جب تک کہ وہ تمہیں چھوڑے ہوئے ہیں۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3657]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نجاشی کے پاس بھیجا، ہم تقریباً اسی آدمی تھے، جن میں سیدنا عبداللہ بن مسعود، سیدنا جعفر بن ابی طالب، سیدنا عبداللہ بن عرفطہ، سیدنا عثمان بن مظعون، اور سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہم شامل تھے۔ ہم نجاشی کے پاس پہنچے۔ قریش نے عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ اور عمارہ بن ولید کو ہدیہ دے کر بھیجا۔ جب وہ دونوں نجاشی کے پاس پہنچے تو اس کے سامنے سجدہ کیا اور پھر اس کے دائیں اور بائیں جانب کھڑے ہو گئے۔ پھر کہنے لگے: ”ہمارے کچھ قبیلے کے لوگ آپ کی سرزمین میں آ گئے ہیں، انہوں نے ہمارا دین چھوڑ دیا ہے۔“ نجاشی نے پوچھا: ”وہ کہاں ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”آپ کی سرزمین میں ہیں۔“ تو نجاشی نے ان کو بلوایا۔ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”آج میں تمہاری طرف سے بات کروں گا۔“ چنانچہ سب ان کے پیچھے چلے۔ سیدنا جعفر نے سلام کیا لیکن سجدہ نہیں کیا۔ نجاشی کے درباریوں نے کہا: ”تم نے بادشاہ کو سجدہ کیوں نہیں کیا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہم اللہ عزوجل کے سوا کسی کو سجدہ نہیں کرتے۔“ پوچھا گیا: ”ایسا کیوں؟“ کہا: ”اللہ تعالیٰ نے ہمارے درمیان ایک رسول مبعوث فرمایا اور ہمیں حکم دیا کہ ہم صرف اللہ کو سجدہ کریں اور نماز و زکوٰۃ ادا کریں۔“ اس پر عمرو بن عاص نے کہا: ”یہ لوگ عیسیٰ ابن مریم اور ان کی والدہ کے بارے میں آپ کی رائے کے خلاف رائے رکھتے ہیں۔“ نجاشی نے ان سے پوچھا: ”تم عیسیٰ اور مریم کے بارے میں کیا کہتے ہو؟“ تو انہوں نے کہا: ”ہم وہی کہتے ہیں جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: وہ اللہ کا کلمہ اور اس کی روح ہیں، جو اس نے مریم، عذراء، پاکیزہ عورت، پر ڈال دی، جسے نہ کسی بشر نے چھوا، نہ وہ کسی سے حاملہ ہوئی۔“ یہ سن کر نجاشی نے زمین سے ایک تنکا اٹھایا اور کہا: ”اے اہل حبشہ، اے پادریوں اور راہبوں! اللہ کی قسم، یہ لوگ جو عیسیٰ کے بارے میں کہتے ہیں، وہ اس تنکے کے برابر بھی ہم سے مختلف نہیں۔“ پھر کہا: ”تم پر خوش آمدید ہو اور اس ہستی پر بھی جس کی طرف سے تم آئے ہو۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، وہی جن کا ذکر ہم انجیل میں پاتے ہیں، اور وہی جن کی بشارت سیدنا عیسیٰ ابن مریم نے دی تھی۔ تم جہاں چاہو رہو۔ اللہ کی قسم، اگر مجھے بادشاہت کی مصلحت نہ ہوتی تو میں خود جا کر ان کی خدمت کرتا، ان کی جوتیاں اٹھاتا اور ان کے وضو کا پانی فراہم کرتا۔“ پھر اس نے عمرو بن عاص اور عمارہ بن ولید کی ہدیہ لوٹا دی۔ بعد میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ جلدی وطن واپس آ گئے اور بدر میں شریک ہوئے۔ اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ جب ان کی وفات کی خبر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچی تو آپ نے ان کے لیے مغفرت کی دعا فرمائی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3658]

سیدنا شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے ابن بقیلہ نے، جو حیرہ کے رہنے والے تھے، ایک خط پڑھ کر سنایا، خط کی جسامت ہتھیلی کے برابر تھی، اس میں لکھا تھا: ”بسم اللہ الرحمن الرحیم، خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی طرف سے اہل فارس کے رئیسوں کے نام۔ سلام ہو اس پر جو ہدایت کی پیروی کرے۔ اما بعد! تمام تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے تمہاری بادشاہت چھین لی، تمہاری تدبیریں کمزور کر دیں، تمہاری جماعت کو پراگندہ کر دیا، اور تمہاری خدمت کو توڑ دیا۔ پس مجھ سے ذمہ لے لو اور جزیہ ادا کرو، اور فلاں فلاں چیز بطور رہن پیش کرو۔ ورنہ اللہ کی قسم! جس کے سوا کوئی معبود نہیں، میں ایسے لوگوں کے ساتھ تم پر چڑھائی کروں گا جو موت کو اسی طرح پسند کرتے ہیں جیسے تم زندگی کو پسند کرتے ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3659]

حضرت مجاہد رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”مشرکین سے اسلام قبول کرنے پر لڑائی کی جائے گی، اور اہل کتاب سے جزیہ لینے پر لڑائی کی جائے گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3660]

ابن عون رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نافع رحمہ اللہ کو خط لکھ کر مشرکین کو لڑائی سے پہلے دعوت دینے کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے جواب میں لکھا کہ: ”یہ عمل ابتدائے اسلام میں تھا، اور نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنی المصطلق پر اچانک حملہ کیا جبکہ وہ بے خبر تھے، اور ان کے مویشی پانی پر چر رہے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لڑنے والوں کو قتل کیا، ان کے قیدی بنائے، اور اسی دن سیدہ جویریہ بنت حارث رضی اللہ عنہا کو حاصل کیا۔“ یہ روایت سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے بیان کی، جو اس لشکر میں شامل تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3661]

حضرت ابو عثمان نہدی رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”ہم لڑائی سے پہلے مشرکین کو دعوت دیتے تھے اور کبھی دعوت چھوڑ بھی دیتے تھے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3662]

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”رومیوں کے لیے اسلام کی طرف کوئی نئی دعوت نہیں ہے، کیونکہ انہیں بہت پہلے زمانے میں دعوت دی جا چکی ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3663]

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”وہ اس بات کا اعلان کرتے تھے کہ روم والوں کے لیے اب کوئی دعوت باقی نہیں رہی۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3664]

حضرت ابو عثمان نہدی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”ہم جب جہاد میں نکلتے تو کبھی دعوت دیتے اور کبھی چھوڑ دیتے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3665]

سیدنا ابو ریحانہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں ساحل پر سرحد پر موجود تھا، ایک رات کی چھٹی لی، بیت المقدس پہنچ کر پہلے مسجد گیا، پوری رات قرآن پڑھتے گزار دی، پھر بغیر گھر گئے واپس اپنی سرحدی جگہ لوٹ گیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الجهاد/حدیث: 3666]