نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَعْلَمَ بِاخْتِلافِ النَّاسِ مِنْهُ، قُلْتُ: بَايَعَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ عليا؟ قال: " صَعِدَا إِلَى عَلِيٍّ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، فَلَمَّا نَزَلا قَالَ النَّاسُ: بَايَعَا" .

نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سالت الحسن بن محمد وما رايت احدا كان اعلم باختلاف الناس منه، قلت: بايع طلحة والزبير عليا؟ قال: " صعدا إلى علي في مشربة له، فلما نزلا قال الناس: بايعا" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: " كَانَتِ الْعَرَبُ يَوْمَ صِفِّينَ مَحْضَةً" .

نا سفيان، عن عمرو، عن الحسن بن محمد، قال: " كانت العرب يوم صفين محضة" .

نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَكُونُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ تَخْرُجُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ تَلِي قَتْلَهَا أَوْلاهُمَا بِالْحَقِّ" .

نا ابو عوانة ، عن قتادة ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تكون امتي فرقتين تخرج بينهما مارقة تلي قتلها اولاهما بالحق" .

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ سَعْدًا ، كَانَ يَقُولُ: " مَا أَزْعُمُ أَنِّي بِقَمِيصِي هَذَا أَحَقُّ مِنِّي بِالْخِلافَةِ، قَدْ جَاهَدْتُ إِذْ أَنَا أَعْرِفُ الْجِهَادَ، وَلا أَبْخَعُ نَفْسِي أَنْ يُقَالَ رَجُلٌ خَيْرٌ مِنِّي، وَاللَّهِ لا أُقَاتِلُ حَتَّى تَأْتُونِي بِسَيْفٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ، فَيَقُولُ: هَذَا مُؤْمِنٌ وَهَذَا كَافِرٌ" .

نا نا إسماعيل بن إبراهيم , نا ايوب، عن محمد، قال: نبئت ان سعدا ، كان يقول: " ما ازعم اني بقميصي هذا احق مني بالخلافة، قد جاهدت إذ انا اعرف الجهاد، ولا ابخع نفسي ان يقال رجل خير مني، والله لا اقاتل حتى تاتوني بسيف له لسان وشفتان، فيقول: هذا مؤمن وهذا كافر" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: " مَا مِنَّا أَحَدٌ أَدْرَكَتْهُ الْفِتْنَةُ إِلا لَوْ شِئْتَ لَقُلْتُ فِيهِ غَيْرَ ابْنِ عُمَرَ" .

نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا ايوب، عن محمد بن سيرين، قال: قال رجل: " ما منا احد ادركته الفتنة إلا لو شئت لقلت فيه غير ابن عمر" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: " اللَّهُمَّ أَبْقِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَا أَبْقَيْتَنِي أَقْتَدِي بِهِ، فَإِنِّي لا أَعْلَمُ أَحَدًا الْيَوْمَ عَلَى الأَمْرِ الأَوَّلِ غَيْرَهُ" .

نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: انا ايوب، عن محمد، قال: قال رجل: " اللهم ابق عبد الله بن عمر ما ابقيتني اقتدي به، فإني لا اعلم احدا اليوم على الامر الاول غيره" .

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، قَالَ: " إِنِّي لَقِيتُ أَصْحَابِي عَلَى أَمْرٍ فَإِنْ خَالَفْتُهُمْ خَشِيتُ أَنْ لا أَلْحَقَ بِهِمْ" .

نا نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا ايوب، عن محمد بن سيرين، قال: نبئت ان ابن عمر ، قال: " إني لقيت اصحابي على امر فإن خالفتهم خشيت ان لا الحق بهم" .

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: مَنْ أَحَقُّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنَّا، وَمَنْ يُنَازِعُنَا فِي هَذَا الأَمْرِ؟! قَالَ:" فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ: الَّذِينَ قَاتَلُوكَ وَأَبَاكَ عَلَى الإِسْلامِ، فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ فِي قَوْلِي هَذَا هِرَاقَةُ الدِّمَاءِ، وَأَنْ يُحْمَلَ قَوْلِي عَلَى غَيْرِ الَّذِي أَرَدْتُ، وَذَكَرْتُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْجِنَانِ" .

نا نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا ايوب، قال: نبئت ان ابن عمر ، كان عند معاوية، فقال: من احق بهذا الامر منا، ومن ينازعنا في هذا الامر؟! قال:" فهممت ان اقول: الذين قاتلوك واباك على الإسلام، فخشيت ان يكون في قولي هذا هراقة الدماء، وان يحمل قولي على غير الذي اردت، وذكرت ما عند الله من الجنان" .

نا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي صِدِّيقُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ بَيْنَ دَارِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَدَارِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ، فَأَتَاهُ النَّاسُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَنْزِلُ، فَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، فَقَالَ:" دَعُوهَا، فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ"، ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ حَتَّى جَاءَتْ بِهِ بَابِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ، فَأَتَاهُ النَّاسُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَنْزِلُ، فَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، فَقَالَ:" دَعُوهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ"، ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ حَتَّى جَاءَتْ بِهِ مَوْضِعَ الْمِنْبَرِ، فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ، ثُمَّ تَحَلَّلَتْ، وَلِلنَّاسِ ثَمَّ عَرِيشٌ كَانُوا يَرُشُّونَهُ، وَيُقِيمُونَهُ، وَيَتَبَّرَدُونَ فِيهِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَاحِلَتِهِ فَأَوَى إِلَى الظِّلِّ، فَنَزَلَ فِيهِ وَأَتَاهُ أَبُو أَيُّوبَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مَنْزِلِي أَقْرَبُ الْمَنَازِلِ إِلَيْكَ فَانْقُلْ رَحْلَكَ إِلَيَّ، قَالَ:" نَعَمْ"، فَذَهَبَ بِرَحْلِهِ إِلَى الْمَنْزِلِ، ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ انْزَلْ عَلَيَّ، فَقَالَ:" إِنَّ الرَّجُلَ مَعَ رَحْلِهِ حَيْثُ كَانَ"، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَرِيشِ حَتَّى صَلَّى بِالنَّاسِ فِيهِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً .

نا عطاف بن خالد ، قال: حدثني صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فاستناخت به راحلته بين دار جعفر بن محمد بن علي ودار الحسن بن زيد، فاتاه الناس، فقالوا: يا رسول الله المنزل، فانبعثت به راحلته، فقال:" دعوها، فإنها مامورة"، ثم خرجت به حتى جاءت به باب ابي ايوب الانصاري، فاستناخت به، فاتاه الناس، فقالوا: يا رسول الله المنزل، فانبعثت به راحلته، فقال:" دعوها فإنها مامورة"، ثم خرجت به حتى جاءت به موضع المنبر، فاستناخت به، ثم تحللت، وللناس ثم عريش كانوا يرشونه، ويقيمونه، ويتبردون فيه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن راحلته فاوى إلى الظل، فنزل فيه واتاه ابو ايوب، فقال: يا رسول الله إن منزلي اقرب المنازل إليك فانقل رحلك إلي، قال:" نعم"، فذهب برحله إلى المنزل، ثم اتاه رجل آخر، فقال: يا رسول الله انزل علي، فقال:" إن الرجل مع رحله حيث كان"، وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش حتى صلى بالناس فيه ثنتي عشرة ليلة .