«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو» عبداللہ بن عمرو – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ بے شک – «النَّبِيَّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «قَالَ» فرمایا – «وَقْتُ» وقت – «الظُّهْرِ» ظہر کا – «إِذَا» جب – «زَالَتِ» ڈھل جائے – «الشَّمْسُ» سورج – «وَ» اور – «كَانَ» ہو جائے – «ظِلُّ» سایہ – «الرَّجُلِ» آدمی کا – «كَطُولِهِ» اس کے قد کے برابر – «مَا» جب – «لَمْ» نہیں – «يَحْضُرْ» حاضر ہوتا (آتا) – «وَقْتُ» وقت – «الْعَصْرِ» عصر کا – «وَ» اور – «وَقْتُ» وقت – «الْعَصْرِ» عصر کا – «مَا» جب – «لَمْ» نہیں – «تَصْفَرَّ» زرد ہوتا – «الشَّمْسُ» سورج – «وَ» اور – «وَقْتُ» وقت – «صَلَاةِ» نماز – «الْمَغْرِبِ» مغرب کا – «مَا» جب – «لَمْ» نہیں – «يَغِبِ» غائب ہوتی – «الشَّفَقُ» شفق (سرخی) – «وَ» اور – «وَقْتُ» وقت – «صَلَاةِ» نماز – «الْعِشَاءِ» عشاء کا – «إِلَى» تک ہے – «نِصْفِ» آدھی – «اللَّيْلِ» رات – «الْأَوْسَطِ» درمیانی – «وَ» اور – «وَقْتُ» وقت – «صَلَاةِ» نماز – «الصُّبْحِ» صبح (فجر) کا – «مِنْ» سے ہے – «طُلُوعِ» طلوع ہونے – «الْفَجْرِ» فجر کے – «مَا» جب – «لَمْ» نہیں – «تَطْلُعِ» طلوع ہوتا – «الشَّمْسُ» سورج۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَ» اور – «لَهُ» انہی (مسلم) کے لیے (روایت) ہے – «مِنْ» سے – «حَدِيثِ» حدیث – «بُرَيْدَةَ» بریدہ – «فِي» میں / کے بارے میں – «الْعَصْرِ» عصر – «وَ» اور (درآں حالیکہ) – «الشَّمْسُ» سورج – «بَيْضَاءُ» سفید – «نَقِيَّةٌ» صاف ہو۔ – «وَ» اور – «مِنْ» سے – «حَدِيثِ» حدیث – «أَبِي مُوسَى» ابو موسیٰ – «وَ» اور – «الشَّمْسُ» سورج – «مُرْتَفِعَةٌ» بلند ہو۔
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”ظہر کا وقت اس وقت ہوتا ہے جب سورج ڈھل جائے اور آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو جائے، جب تک کہ عصر کا وقت نہ آ جائے۔ اور عصر کا وقت اس وقت تک ہے جب تک سورج زرد نہ پڑ جائے۔ اور مغرب کی نماز کا وقت اس وقت تک ہے جب تک شفق (سرخی) غائب نہ ہو جائے۔ اور عشاء کی نماز کا وقت درمیانی آدھی رات تک ہے۔ اور صبح (فجر) کی نماز کا وقت طلوعِ فجر سے لے کر سورج طلوع ہونے تک ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور انہی کی سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے عصر کے بارے میں روایت میں ہے: ”اور (اس وقت) سورج سفید اور صاف چمکدار ہو۔“ اور سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے: ”اور سورج بلند ہو۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 129]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ» ابو برزہ اسلمی – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا – «كَانَ» تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «يُصَلِّي» نماز پڑھتے – «الْعَصْرَ» عصر کی – «ثُمَّ» پھر – «يَرْجِعُ» لوٹتا – «أَحَدُنَا» ہم میں سے کوئی ایک – «إِلَى» طرف – «رَحْلِهِ» اپنی قیام گاہ کے – «فِي» میں – «أَقْصَى» دور ترین کنارے – «الْمَدِينَةِ» مدینہ کے – «وَ» اور – «الشَّمْسُ» سورج – «حَيَّةٌ» زندہ (بلند اور گرم) ہوتا – «وَ» اور – «كَانَ» آپ تھے – «يَسْتَحِبُّ» پسند کرتے – «أَنْ» کہ – «يُؤَخِّرَ» تاخیر کی جائے – «مِنَ» سے – «الْعِشَاءِ» عشاء – «وَ» اور – «كَانَ» آپ تھے – «يَكْرَهُ» ناپسند کرتے – «النَّوْمَ» سونا – «قَبْلَهَا» اس سے پہلے – «وَ» اور – «الْحَدِيثَ» باتیں کرنا – «بَعْدَهَا» اس کے بعد – «وَ» اور – «كَانَ» آپ تھے – «يَنْفَتِلُ» پھرتے (سلام پھیرتے) – «مِنْ» سے – «صَلَاةِ» نماز – «الْغَدَاةِ» فجر – «حِينَ» جس وقت – «يَعْرِفُ» پہچان لیتا – «الرَّجُلُ» آدمی – «جَلِيسَهُ» اپنے ہم نشین کو – «وَ» اور – «كَانَ» آپ تھے – «يَقْرَأُ» قراءت کرتے – «بِالسِّتِّينَ» ساٹھ – «إِلَى» سے – «الْمِائَةِ» سو (آیات) تک۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق ہے۔ – «وَ» اور – «عِنْدَهُمَا» ان دونوں (بخاری و مسلم) کے پاس (روایت) ہے – «مِنْ» سے – «حَدِيثِ» حدیث – «جَابِرٍ» جابر – «وَ» اور – «الْعِشَاءَ» عشاء کو – «أَحْيَانًا» کبھی – «يُقَدِّمُهَا» آپ اسے جلدی پڑھتے – «وَ» اور – «أَحْيَانًا» کبھی – «يُؤَخِّرُهَا» آپ اسے تاخیر سے پڑھتے – «إِذَا» جب – «رَآهُمْ» آپ انہیں دیکھتے کہ – «اجْتَمَعُوا» وہ جمع ہو گئے ہیں – «عَجَّلَ» تو جلدی کرتے – «وَ» اور – «إِذَا» جب – «رَآهُمْ» آپ انہیں دیکھتے کہ – «أَبْطَأُوا» انہوں نے دیر کی ہے – «أَخَّرَ» تو تاخیر کرتے – «وَ» اور – «الصُّبْحَ» صبح (فجر) کو – «كَانَ» تھے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «يُصَلِّيهَا» اسے پڑھتے – «بِغَلَسٍ» اندھیرے میں۔ – «وَ» اور – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کے لیے (روایت) ہے – «مِنْ» سے – «حَدِيثِ» حدیث – «أَبِي مُوسَى» ابو موسیٰ – «فَأَقَامَ» پس آپ نے قائم کی (پڑھی) – «الْفَجْرَ» فجر – «حِينَ» جس وقت – «انْشَقَّ» پھٹی – «الْفَجْرُ» فجر (صبح صادق) – «وَ» اور (درآں حالیکہ) – «النَّاسُ» لوگ – «لَا» نہیں – «يَكَادُ» قریب تھا – «يَعْرِفُ» پہچان سکیں – «بَعْضُهُمْ» ان میں سے بعض – «بَعْضًا» بعض کو۔
سیدنا ابو برزہ اسلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عصر کی نماز پڑھتے، پھر ہم میں سے کوئی ایک مدینہ کے دور ترین کنارے پر اپنی قیام گاہ کی طرف لوٹتا اور سورج زندہ (خوب چمکدار اور گرم) ہوتا تھا۔ اور آپ عشاء کو تاخیر سے پڑھنے کو پسند فرماتے تھے اور اس سے پہلے سونے اور اس کے بعد گفتگو کرنے کو ناپسند فرماتے تھے۔ اور آپ فجر کی نماز سے اس وقت سلام پھیرتے جب آدمی اپنے ہم نشین کو پہچان لیتا تھا، اور آپ ساٹھ سے سو آیات تک قراءت فرماتے تھے۔ اس پر اتفاق (بخاری و مسلم) ہے۔ اور ان دونوں کے ہاں سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث سے مروی ہے: اور عشاء کی نماز کبھی جلدی پڑھتے اور کبھی تاخیر سے، جب آپ دیکھتے کہ لوگ جمع ہو گئے ہیں تو جلدی پڑھتے اور جب دیکھتے کہ لوگوں نے دیر کر دی ہے تو تاخیر فرماتے۔ اور صبح (فجر) کی نماز: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسے اندھیرے میں پڑھا کرتے تھے۔ اور مسلم میں سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے مروی ہے: پس آپ نے فجر کی نماز اس وقت پڑھی جب پو پھٹی اور لوگ ایک دوسرے کو پہچاننے کے قریب بھی نہ تھے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 130]

«وَعَنْ» اور سے – «رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ» رافع بن خدیج – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كُنَّا نُصَلِّي» ہم نماز پڑھا کرتے تھے – «الْمَغْرِبَ» مغرب کی – «مَعَ» ساتھ – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فَيَنْصَرِفُ» پھر لوٹتا – «أَحَدُنَا» ہم میں سے کوئی – «وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ» اور یقیناً وہ ضرور دیکھ لیتا – «مَوَاقِعَ» گرنے کی جگہیں – «نَبْلِهِ» اپنے تیروں کے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ مغرب کی نماز پڑھا کرتے تھے، پھر ہم میں سے کوئی (نماز سے فارغ ہو کر) لوٹتا تو وہ اپنے تیر گرنے کی جگہیں (روشنی کی وجہ سے) بخوبی دیکھ لیتا تھا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 131]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «أَعْتَمَ» دیر کی (رات کی تاریکی تک مؤخر کیا) – «النَّبِيُّ» نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «ذَاتَ لَيْلَةٍ» ایک رات – «بِالْعِشَاءِ» عشاء (کی نماز) میں – «حَتَّى» یہاں تک کہ – «ذَهَبَ» گزر گیا – «عَامَّةُ اللَّيْلِ» رات کا بیشتر حصہ – «ثُمَّ» پھر – «خَرَجَ» آپ باہر تشریف لائے – «فَصَلَّى» پس نماز پڑھائی – «وَقَالَ» اور فرمایا: – «إِنَّهُ لَوَقْتُهَا» یقیناً یہی اس کا (بہترین) وقت ہے – «لَوْلَا» اگر نہ ہوتا (یہ اندیشہ) – «أَنْ أَشُقَّ» کہ میں مشقت میں ڈال دوں گا – «عَلَى أُمَّتِي» اپنی امت کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک رات نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عشاء کی نماز میں اتنی تاخیر کی کہ رات کا بیشتر حصہ گزر گیا، پھر آپ باہر تشریف لائے، نماز پڑھائی اور فرمایا: ”یقیناً یہی اس (نماز) کا (افضل) وقت ہے، اگر مجھے اپنی امت کو مشقت میں ڈالنے کا اندیشہ نہ ہوتا۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 132]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا» جب – «اشْتَدَّ» سخت ہو جائے – «الْحَرُّ» گرمی – «فَأَبْرِدُوا» تو ٹھنڈا کر کے پڑھو – «بِالصَّلَاةِ» نماز کو – «فَإِنَّ» کیونکہ بے شک – «شِدَّةَ الْحَرِّ» گرمی کی شدت – «مِنْ» سے ہے – «فَيْحِ» پھیلاؤ / بھاپ – «جَهَنَّمَ» جہنم کی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب گرمی سخت ہو جائے تو (ظہر کی) نماز ٹھنڈے وقت میں پڑھو، کیونکہ گرمی کی شدت جہنم کی بھاپ (کے پھیلاؤ) میں سے ہے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 133]

«وَعَنْ» اور سے – «رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ» رافع بن خدیج – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَصْبِحُوا» صبح (کی روشنی) کر دو – «بِالصُّبْحِ» فجر کی نماز میں – «فَإِنَّهُ» کیونکہ بے شک یہ – «أَعْظَمُ» زیادہ بڑا ہے – «لِأُجُورِكُمْ» تمہارے اجروں کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں (احمد، ابو داود، ترمذی، نسائی، ابن ماجہ) نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے۔
اور سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”فجر کی نماز (اتنی دیر تک) پڑھو کہ صبح (خوب واضح) ہو جائے، کیونکہ یہ تمہارے اجر کو زیادہ بڑا کرنے والا ہے۔“ اسے پانچوں (احمد، ابو داود، ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور ترمذی اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 134]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ بے شک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «مَنْ» جس نے – «أَدْرَكَ» پا لی – «مِنَ الصُّبْحِ» صبح (کی نماز) میں سے – «رَكْعَةً» ایک رکعت – «قَبْلَ» پہلے – «أَنْ تَطْلُعَ» کہ طلوع ہو – «الشَّمْسُ» سورج – «فَقَدْ أَدْرَكَ» تو یقیناً اس نے پا لی – «الصُّبْحَ» صبح (کی نماز) – «وَمَنْ» اور جس نے – «أَدْرَكَ» پا لی – «رَكْعَةً» ایک رکعت – «مِنَ الْعَصْرِ» عصر میں سے – «قَبْلَ» پہلے – «أَنْ تَغْرُبَ» کہ غروب ہو – «الشَّمْسُ» سورج – «فَقَدْ أَدْرَكَ» تو یقیناً اس نے پا لی – «الْعَصْرَ» عصر (کی نماز)۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت ہے – «عَنْ عَائِشَةَ» عائشہ سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «نَحْوَهُ» اسی طرح – «وَقَالَ» اور کہا – «سَجْدَةً» ایک سجدہ – «بَدَلَ» بجائے – «رَكْعَةً» ایک رکعت کے۔ – «ثُمَّ قَالَ» پھر کہا: – «وَالسَّجْدَةُ» اور سجدہ – «إِنَّمَا هِيَ» سے مراد صرف – «الرَّكْعَةُ» رکعت ہی ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے سورج طلوع ہونے سے پہلے صبح کی نماز کی ایک رکعت پا لی تو یقیناً اس نے صبح کی نماز پا لی، اور جس نے سورج غروب ہونے سے پہلے عصر کی ایک رکعت پا لی تو یقیناً اس نے عصر کی نماز پا لی۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی طرح کی روایت ہے اور اس میں ”ایک رکعت“ کی بجائے ”ایک سجدہ“ کہا ہے، پھر کہا: ”اور سجدہ سے مراد رکعت ہی ہے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 135]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ» اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «لَا صَلَاةَ» کوئی نماز نہیں – «بَعْدَ الصُّبْحِ» صبح (کی نماز) کے بعد – «حَتَّى تَطْلُعَ» یہاں تک کہ طلوع ہو جائے – «الشَّمْسُ» سورج – «وَلَا صَلَاةَ» اور کوئی نماز نہیں – «بَعْدَ الْعَصْرِ» عصر کے بعد – «حَتَّى تَغِيبَ» یہاں تک کہ غائب (غروب) ہو جائے – «الشَّمْسُ» سورج۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلَفْظُ مُسْلِمٍ» اور مسلم کے الفاظ ہیں: – «لَا صَلَاةَ» کوئی نماز نہیں – «بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ» فجر کی نماز کے بعد۔ – «وَلَهُ» اور اسی (مسلم) کی روایت ہے – «عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ» عقبہ بن عامر سے: – «ثَلَاثُ سَاعَاتٍ» تین اوقات (ایسے ہیں) – «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَنْهَانَا» ہمیں منع فرماتے تھے – «أَنْ نُصَلِّيَ» کہ ہم نماز پڑھیں – «فِيهِنَّ» ان میں – «وَأَنْ نَقْبُرَ» اور یہ کہ ہم دفن کریں – «فِيهِنَّ» ان میں – «مَوْتَانَا» اپنے مُردوں کو: – «حِينَ» جس وقت – «تَطْلُعُ الشَّمْسُ» سورج طلوع ہو رہا ہو – «بَازِغَةً» چمکتا ہوا – «حَتَّى تَرْتَفِعَ» یہاں تک کہ وہ بلند ہو جائے – «وَحِينَ» اور جس وقت – «يَقُومُ» کھڑا ہو – «قَائِمُ الظَّهِيرَةِ» دوپہر کا ٹھہراؤ (سایہ ٹھہر جائے) – «حَتَّى تَزُولَ» یہاں تک کہ ڈھل جائے – «الشَّمْسُ» سورج – «وَحِينَ» اور جس وقت – «تَتَضَيَّفُ» مائل ہو جائے – «الشَّمْسُ» سورج – «لِلْغُرُوبِ» غروب ہونے کی طرف۔ – «وَالْحُكْمُ الثَّانِي» اور دوسرا حکم (یعنی دوپہر کے وقت کی ممانعت) – «عِنْدَ الشَّافِعِيِّ» شافعی کے ہاں ہے – «مِنْ حَدِيثِ» کی حدیث سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔ – «وَزَادَ» اور (انہوں نے) زیادہ کیا: – «إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ» سوائے جمعہ کے دن کے۔ – «وَكَذَا» اور اسی طرح – «لِأَبِي دَاوُدَ» ابو داود کی روایت ہے – «عَنْ أَبِي قَتَادَةَ» ابو قتادہ سے – «نَحْوُهُ» اسی جیسی۔
اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”صبح کی نماز کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے، اور عصر کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم کے الفاظ ہیں: ”فجر کی نماز کے بعد کوئی نماز نہیں۔“ اور مسلم ہی میں سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ تین اوقات ایسے ہیں جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمیں نماز پڑھنے اور اپنے مُردوں کو دفن کرنے سے منع فرماتے تھے: ”جب سورج چمکتا ہوا طلوع ہو رہا ہو یہاں تک کہ بلند ہو جائے، اور جب دوپہر کے وقت (سایہ) ٹھہر جائے یہاں تک کہ سورج ڈھل جائے، اور جب سورج غروب ہونے کی طرف مائل ہو جائے۔“ اور دوسرا حکم (دوپہر کے وقت کی ممانعت) امام شافعی کے ہاں سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ضعیف سند کے ساتھ ہے، اور اس میں یہ اضافہ ہے: ”سوائے جمعہ کے دن کے۔“ اور اسی طرح ابو داود میں سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے اسی جیسی روایت ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 136]

«وَعَنْ» اور سے – «جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ» جبیر بن مطعم – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ» اے عبد مناف کی اولاد! – «لَا تَمْنَعُوا» نہ روکو – «أَحَدًا» کسی کو – «طَافَ» (جو) طواف کرے – «بِهَذَا الْبَيْتِ» اس گھر (بیت اللہ) کا – «وَصَلَّى» اور نماز پڑھے – «أَيَّةَ سَاعَةٍ» جس گھڑی بھی – «شَاءَ» وہ چاہے – «مِنْ لَيْلٍ» رات میں سے – «أَوْ نَهَارٍ» یا دن میں سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے۔
اور سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اے عبد مناف کی اولاد! کسی کو اس گھر (بیت اللہ) کا طواف کرنے اور نماز پڑھنے سے مت روکو، رات یا دن کی جس گھڑی میں بھی وہ چاہے۔“ اسے پانچوں (احمد، ابو داود، ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور ترمذی اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 137]

«وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ» اور ابن عمر سے – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا» اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ بے شک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «الشَّفَقُ» شفق – «الْحُمْرَةُ» (آسمان کی) سرخی ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے – «وَغَيْرُهُ» اور ان کے علاوہ (دوسروں) نے – «وَقَفَهُ» اسے موقوف قرار دیا۔
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”شفق (آسمان کی) سرخی ہے۔“ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح کہا ہے، جبکہ دوسرے (محدثین) نے اسے موقوف (ابن عمر کا قول) قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 138]