«وَعَنْ» اور سے – «عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ» عمرو بن شعیب – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «عَنْ جَدِّهِ» اپنے دادا سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا – «فِي كَنْزٍ» ایک خزانے کے بارے میں – «وَجَدَهُ» جسے پایا – «رَجُلٌ» ایک آدمی نے – «فِي خَرِبَةٍ» ایک ویرانے میں: – «إِنْ وَجَدْتَهُ» اگر تو نے اسے پایا – «فِي قَرْيَةٍ» کسی بستی میں – «مَسْكُونَةٍ» آباد – «فَعَرِّفْهُ» تو اس کا اعلان کر – «وَإِنْ وَجَدْتَهُ» اور اگر تو نے اسے پایا – «فِي قَرْيَةٍ» کسی بستی میں – «غَيْرِ مَسْكُونَةٍ» غیر آباد – «فَفِيهِ» تو اس میں – «وَفِي الرِّكَازِ» اور دفینے میں – «الْخُمُسُ» پانچواں حصہ ہے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ مَاجَهْ» ابن ماجہ نے – «بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ» حسن سند کے ساتھ۔
اور عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس خزانے کے بارے میں جسے ایک آدمی نے کسی ویرانے میں پایا تھا، فرمایا: ”اگر تم نے اسے کسی آباد بستی میں پایا ہے تو اس کا اعلان کرو، اور اگر کسی غیر آباد بستی میں پایا ہے تو اس میں اور دفینے میں پانچواں حصہ ہے۔“ اسے ابن ماجہ نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 503]

«وَعَنْ» اور سے – «بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ» بلال بن حارث – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «أَخَذَ» نے لی – «مِنَ الْمَعَادِنِ» کانوں سے – «الْقَبَلِيَّةِ» قبلیہ (نامی علاقے) کی – «الصَّدَقَةَ» زکاۃ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے۔
اور سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قبلیہ (علاقے) کی کانوں سے زکاۃ وصول کی۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 504]

«عَنِ» سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «فَرَضَ» فرض کیا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «زَكَاةَ الْفِطْرِ» صدقۂ فطر کو – «صَاعًا» ایک صاع – «مِنْ تَمْرٍ» کھجور کا – «أَوْ صَاعًا» یا ایک صاع – «مِنْ شَعِيرٍ» جو کا – «عَلَى الْعَبْدِ» غلام پر – «وَالْحُرِّ» اور آزاد پر – «وَالذَّكَرِ» اور مرد پر – «وَالْأُنْثَى» اور عورت پر – «وَالصَّغِيرِ» اور چھوٹے پر – «وَالْكَبِيرِ» اور بڑے پر – «مِنَ الْمُسْلِمِينَ» مسلمانوں میں سے – «وَأَمَرَ بِهَا» اور اس کا حکم دیا – «أَنْ تُؤَدَّى» کہ ادا کیا جائے – «قَبْلَ خُرُوجِ» نکلنے سے پہلے – «النَّاسِ» لوگوں کے – «إِلَى الصَّلَاةِ» نماز (عید) کی طرف۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَلِابْنِ عَدِيٍّ» اور ابن عدی کی روایت میں ہے – «مِنْ وَجْهٍ آخَرَ» ایک دوسری سند سے – «وَالدَّارَقُطْنِيِّ» اور دارقطنی کی – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ: – «أَغْنُوهُمْ» انہیں بے نیاز کر دو – «عَنِ الطَّوَافِ» گھومنے (مانگنے) سے – «فِي هَذَا الْيَوْمِ» اس دن میں۔
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مسلمانوں میں سے ہر غلام اور آزاد، مرد اور عورت، چھوٹے اور بڑے پر صدقۂ فطر ایک صاع کھجور یا ایک صاع جو فرض کیا، اور حکم دیا کہ اسے لوگوں کے نماز (عید) کے لیے نکلنے سے پہلے ادا کیا جائے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور ابن عدی نے ایک دوسری سند سے اور دارقطنی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے: ”اس دن انہیں (فقراء کو) گھوم پھر کر مانگنے سے بے نیاز کر دو۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 505]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كُنَّا نُعْطِيهَا» ہم اسے (صدقۂ فطر) دیا کرتے تھے – «فِي زَمَنِ» زمانے میں – «النَّبِيِّ» نبی کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَاعًا» ایک صاع – «مِنْ طَعَامٍ» کھانے (غلے) کا – «أَوْ صَاعًا» یا ایک صاع – «مِنْ تَمْرٍ» کھجور کا – «أَوْ صَاعًا» یا ایک صاع – «مِنْ شَعِيرٍ» جو کا – «أَوْ صَاعًا» یا ایک صاع – «مِنْ زَبِيبٍ» منقیٰ کا۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔ – «وَفِي رِوَايَةٍ» اور ایک روایت میں ہے: – «أَوْ صَاعًا» یا ایک صاع – «مِنْ أَقِطٍ» پنیر کا۔ – «قَالَ» کہا – «أَبُو سَعِيدٍ» ابو سعید نے: – «أَمَّا أَنَا» رہا میں – «فَلَا أَزَالُ» تو میں ہمیشہ – «أُخْرِجُهُ» اسے نکالتا رہوں گا – «كَمَا كُنْتُ» جیسے میں – «أُخْرِجُهُ» اسے نکالا کرتا تھا – «فِي زَمَنِ» زمانے میں – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَلِأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود کی روایت میں ہے: – «لَا أُخْرِجُ» میں نہیں نکالوں گا – «أَبَدًا» کبھی بھی – «إِلَّا صَاعًا» مگر ایک صاع۔
اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں صدقۂ فطر ایک صاع غلہ، یا ایک صاع کھجور، یا ایک صاع جو، یا ایک صاع منقیٰ دیا کرتے تھے۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور ایک روایت میں ہے: ”یا ایک صاع پنیر۔“ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: رہا میں، تو میں ہمیشہ اسی طرح نکالتا رہوں گا جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں نکالا کرتا تھا۔ اور ابو داود کی روایت میں ہے: میں کبھی بھی ایک صاع کے سوا (کم) نہیں نکالوں گا۔ [بلوغ المرام/حدیث: 506]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «فَرَضَ» فرض کیا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «زَكَاةَ الْفِطْرِ» صدقۂ فطر کو – «طُهْرَةً» پاکیزگی (کے طور پر) – «لِلصَّائِمِ» روزہ دار کے لیے – «مِنَ اللَّغْوِ» لغو (بے ہودہ باتوں) سے – «وَالرَّفَثِ» اور فحش گوئی سے – «وَطُعْمَةً» اور کھانا (کے طور پر) – «لِلْمَسَاكِينِ» مسکینوں کے لیے – «فَمَنْ أَدَّاهَا» پس جس نے اسے ادا کیا – «قَبْلَ الصَّلَاةِ» نماز سے پہلے – «فَهِيَ» تو وہ – «زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ» مقبول زکاۃ ہے – «وَمَنْ أَدَّاهَا» اور جس نے اسے ادا کیا – «بَعْدَ الصَّلَاةِ» نماز کے بعد – «فَهِيَ» تو وہ – «صَدَقَةٌ» ایک صدقہ ہے – «مِنَ الصَّدَقَاتِ» عام صدقات میں سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَابْنُ مَاجَهْ» اور ابن ماجہ نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «الْحَاكِمُ» حاکم نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صدقۂ فطر کو روزہ دار کے لیے لغو اور بے ہودہ باتوں سے پاکیزگی اور مسکینوں کے لیے کھانے کے طور پر فرض کیا۔ پس جس نے اسے نماز (عید) سے پہلے ادا کیا تو وہ مقبول زکاۃ ہے، اور جس نے نماز کے بعد ادا کیا تو وہ عام صدقات میں سے ایک صدقہ ہے۔ اسے ابو داود اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 507]

«عَنْ» سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «سَبْعَةٌ» سات (آدمی) ہیں – «يُظِلُّهُمُ اللَّهُ» جنہیں اللہ سایہ دے گا – «فِي ظِلِّهِ» اپنے سائے میں – «يَوْمَ» اس دن – «لَا ظِلَّ» کوئی سایہ نہیں ہوگا – «إِلَّا ظِلُّهُ» سوائے اس کے سائے کے – «فَذَكَرَ» پھر ذکر کی – «الْحَدِيثَ» (پوری) حدیث – «وَفِيهِ» اور اس میں ہے: – «وَرَجُلٌ» اور وہ آدمی – «تَصَدَّقَ» جس نے صدقہ کیا – «بِصَدَقَةٍ» کوئی صدقہ – «فَأَخْفَاهَا» پھر اسے چھپایا – «حَتَّى لَا تَعْلَمَ» یہاں تک کہ نہ جانے – «شِمَالُهُ» اس کا بایاں ہاتھ – «مَا تُنْفِقُ» جو خرچ کرتا ہے – «يَمِينُهُ» اس کا دایاں ہاتھ۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”سات (قسم کے لوگ) ایسے ہیں جنہیں اللہ اپنے سائے میں جگہ دے گا جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔“ پھر (راوی نے) پوری حدیث ذکر کی، اور اس میں ہے: ”اور وہ آدمی جس نے کوئی صدقہ کیا تو اسے اس قدر چھپایا کہ اس کے بائیں ہاتھ کو معلوم نہ ہو کہ اس کا دایاں ہاتھ کیا خرچ کر رہا ہے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/حدیث: 508]

«وَعَنْ» اور سے – «عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ» عقبہ بن عامر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «سَمِعْتُ» میں نے سنا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَقُولُ» فرماتے ہوئے: – «كُلُّ امْرِئٍ» ہر آدمی – «فِي ظِلِّ» سائے میں ہوگا – «صَدَقَتِهِ» اپنے صدقے کے – «حَتَّى يُفْصَلَ» یہاں تک کہ فیصلہ کر دیا جائے – «بَيْنَ النَّاسِ» لوگوں کے درمیان۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”(قیامت کے دن) ہر آدمی اپنے صدقے کے سائے میں ہوگا یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے۔“ اسے ابن حبان اور حاکم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 509]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «أَيُّمَا مُسْلِمٍ» جو بھی مسلمان – «كَسَا» پہنائے – «مُسْلِمًا» کسی مسلمان کو – «ثَوْبًا» کپڑا – «عَلَى عُرْيٍ» ننگے پن کی حالت میں – «كَسَاهُ اللَّهُ» اللہ اسے پہنائے گا – «مِنْ خُضْرِ» سبز (لباس) میں سے – «الْجَنَّةِ» جنت کے – «وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ» اور جو بھی مسلمان – «أَطْعَمَ» کھلائے – «مُسْلِمًا» کسی مسلمان کو – «عَلَى جُوعٍ» بھوک کی حالت میں – «أَطْعَمَهُ اللَّهُ» اللہ اسے کھلائے گا – «مِنْ ثِمَارِ» پھلوں میں سے – «الْجَنَّةِ» جنت کے – «وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ» اور جو بھی مسلمان – «سَقَى» پلائے – «مُسْلِمًا» کسی مسلمان کو – «عَلَى ظَمَإٍ» پیاس کی حالت میں – «سَقَاهُ اللَّهُ» اللہ اسے پلائے گا – «مِنَ الرَّحِيقِ» خالص شراب میں سے – «الْمَخْتُومِ» مہر لگی ہوئی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَفِي إِسْنَادِهِ» اور اس کی سند میں – «لِينٌ» کمزوری ہے۔
اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو مسلمان کسی ننگے مسلمان کو کپڑا پہنائے، اللہ اسے جنت کا سبز لباس پہنائے گا، اور جو مسلمان کسی بھوکے مسلمان کو کھانا کھلائے، اللہ اسے جنت کے پھل کھلائے گا، اور جو مسلمان کسی پیاسے مسلمان کو پانی پلائے، اللہ اسے مہر لگی ہوئی خالص شراب (رحیق مختوم) پلائے گا۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کی سند میں کمزوری ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 510]

«وَعَنْ» اور سے – «حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ» حکیم بن حزام – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «الْيَدُ الْعُلْيَا» اوپر والا ہاتھ – «خَيْرٌ» بہتر ہے – «مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» نیچے والے ہاتھ سے – «وَابْدَأْ» اور شروع کر – «بِمَنْ تَعُولُ» ان سے جن کی تو کفالت کرتا ہے – «وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ» اور بہترین صدقہ – «مَا كَانَ» وہ ہے جو ہو – «عَنْ ظَهْرِ غِنًى» مالداری (ضرورت پوری کرنے) کے بعد – «وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ» اور جو (سوال سے) بچنا چاہے – «يُعِفَّهُ اللَّهُ» اللہ اسے بچا لیتا ہے – «وَمَنْ يَسْتَغْنِ» اور جو بے نیازی چاہے – «يُغْنِهِ اللَّهُ» اللہ اسے بے نیاز کر دیتا ہے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کے ہیں۔
اور سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اوپر والا (دینے والا) ہاتھ نیچے والے (لینے والے) ہاتھ سے بہتر ہے، اور (خرچ کرنے میں) ان سے شروع کرو جن کی تم کفالت کرتے ہو، اور بہترین صدقہ وہ ہے جو (اپنی ضرورت پوری کرنے کے بعد) مالداری کی حالت میں ہو، اور جو (سوال سے) بچنا چاہے اللہ اسے بچا لیتا ہے، اور جو بے نیازی چاہے اللہ اسے بے نیاز کر دیتا ہے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ، اور الفاظ بخاری کے ہیں۔ [بلوغ المرام/حدیث: 511]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قِيلَ» عرض کیا گیا: – «يَا رَسُولَ اللَّهِ» اے اللہ کے رسول! – «أَيُّ الصَّدَقَةِ» کون سا صدقہ – «أَفْضَلُ» افضل ہے؟ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «جُهْدُ الْمُقِلِّ» کم مال والے کی (اپنی) کوشش – «وَابْدَأْ» اور شروع کر – «بِمَنْ تَعُولُ» ان سے جن کی تو کفالت کرتا ہے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «أَحْمَدُ» احمد نے – «وَأَبُو دَاوُدَ» اور ابو داود نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! کون سا صدقہ افضل ہے؟ آپ نے فرمایا: ”کم مال والے کا اپنی طاقت کے مطابق (مشقت اٹھا کر) صدقہ کرنا، اور ان سے شروع کرو جن کی تم کفالت کرتے ہو۔“ اسے احمد اور ابو داود نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ، ابن حبان اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 512]