🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
مشكوة المصابيح سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

مشکوۃ المصابیح میں ترقیم شاملہ سے تلاش کل احادیث (6294)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
--. (صَوْمُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ شُكْرًا لِلنَّجَاةِ مِنْ فِرْعَوْنَ)
موسیٰ علیہ السلام کا فرعون سے نجات کے شکرانے کے طور پر روزہ رکھنا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2066
2066 - وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ فِي بَابِ الْأُضْحِيَّةِ.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللّٰهِ» اللہ تعالیٰ کے نزدیک کوئی دن زیادہ محبوب نہیں باب الاضحیہ میں ذکر کی گئی ہے۔ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2066]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، تقدم (1471)»
قال الشيخ الألباني: لم تتمّ دراسته
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
--. (لِمَاذَا يُصَامُ يَوْمُ عَاشُورَاءَ)
عاشوراء کے دن کا روزہ کیوں رکھا جائے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2067
الْفَصْلُ الثَّالِثُ 2067 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِمَ الْمَدِينَةِ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ  ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ؟"فَقَالُوا: هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ، وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا، فَنَحْنُ نَصُومُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ"، فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم مدینہ تشریف لائے تو آپ نے یہودیوں کو یومِ عاشورا کا روزہ رکھتے ہوئے پایا تو رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: یہ کون سا دن ہے جس کا تم روزہ رکھتے ہو؟ انہوں نے عرض کیا: یہ ایک عظیم دن ہے، اللہ تعالیٰ نے اس روز موسیٰ علیہ السلام اور ان کی قوم کو نجات دی جبکہ فرعون اور اس کی قوم کو غرق کیا تو موسیٰ علیہ السلام نے شکر کے طور پر اس دن کا روزہ رکھا تو ہم بھی اس روز کا روزہ رکھتے ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ہم تمہاری نسبت موسیٰ (علیہ السلام) کے زیادہ حق دار ہیں۔ رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے اس روز کا روزہ رکھا اور اس کا روزہ رکھنے کا حکم فرمایا۔ [متفق علیہ] [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2067]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (2004) و مسلم (1130/127)»
قال الشيخ الألباني: مُتَّفق عَلَيْهِ
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
--. (مُخَالَفَةُ الْمُشْرِكِينَ فِي صَوْمِ يَوْمَيْ السَّبْتِ وَالأَحَدِ)
ہفتہ اور اتوار کا روزہ نہ رکھنا مشرکوں کی مخالفت ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2068
2068 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ  أَكْثَرَ مَا يَصُومُ مِنَ الْأَيَّامِ، وَيَقُولُ:"إِنَّهُمَا يَوْمَا عِيدٍ لِلْمُشْرِكِينَ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ"رَوَاهُ أَحْمَدُ.
ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم زیادہ تر ہفتہ اور اتوار کے دن روزہ رکھا کرتے تھے، اور آپ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم فرمایا کرتے تھے: یہ دونوں مشرکین کے ایام عید ہیں، لہٰذا میں ان کی مخالفت کرنا پسند کرتا ہوں۔ «إِسْنَادُهُ حَسَنٌ لِذَاتِهِ، رَوَاهُ أَحْمَدُ» [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2068]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن لذاته، رواه أحمد (324/6 ح 27286) [و صححه ابن خزيمة (318/3 ح 2167) و ابن حبان (الموارد: 941. 942) والحاکم (1/ 436) ووافقه الذهبي .]
٭ عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ثقة و ثقه الذهبي في الکاشف و ابن خزيمة وغيرهما .»
قال الشيخ الألباني:
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن لذاته

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
--. (ذِكْرُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ)
عاشوراء کے دن کا روزہ رکھنے کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2069
2069 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ  ، وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ، وَيَتَعَاهَدُنَا عِنْدَهُ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ، وَلَمْ يَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ہمیں یومِ عاشورا کا روزہ رکھنے کا حکم فرمایا کرتے تھے، اس کی ہمیں ترغیب دیا کرتے تھے اور اس کے متعلق ہمیں نصیحت فرمایا کرتے تھے، جب رمضان فرض کیا گیا تو آپ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے اس کے متعلق ہمیں نہ حکم فرمایا، نہ منع کیا اور نہ ہی ہمیں اس کے متعلق نصیحت فرمائی۔ [رواہ مسلم] [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2069]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (125/ 1128)»
قال الشيخ الألباني: صَحِيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
--. (لَا تَتْرُكُوا أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ، قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چار چیزوں کو نہ چھوڑنا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2070
2070 - وَعَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صِيَامُ عَاشُورَاءَ  وَالْعَشْرِ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.
حفصہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ چار امور ہیں جنہیں نبی صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ترک نہیں کیا کرتے تھے: یومِ عاشورا کا روزہ، ذوالحجہ کے دس روزے، ہر ماہ کے تین روزے اور فجر سے پہلے دو رکعتیں۔ سندہ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2070]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه النسائي (220/4 ح 2418)
٭ أبو إسحاق الأشجعي لم أجد من وثقه و حديث النسائي (2419) يغني عنه عن حديثه .»
قال الشيخ الألباني: لم تتمّ دراسته
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
--. (ذِكْرُ صِيَامِ أَيَّامِ الْبِيَضِ)
ایام بیض (مہینے کی 13، 14، 15 تاریخ) کے روزوں کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2071
2071 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُفْطِرُ أَيَّامَ الْبِيضَ  فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم حضر و سفر میں ایامِ بیض (تیرہ، چودہ اور پندرہ تاریخ) کا روزہ نہیں چھوڑتے تھے۔ (اسنادہ حسن، رواہ النسائی) [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2071]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه النسائي (198/4. 199 ح 2347)»
قال الشيخ الألباني: لم تتمّ دراسته
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
--. (صَوْمُ يَوْمَيْ الْإِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ)
پیر اور جمعرات کا روزہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2072
2072 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ"رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ہر چیز کی زکاۃ ہے جبکہ جسم کی زکاۃ روزہ ہے۔ اسنادہ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2072]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه ابن ماجه (1745)
٭ موسي بن عبيدة: ضعيف و جمھان: مجھول و للحديث طرق لا يصح منھا شئ .»
قال الشيخ الألباني: ضَعِيفٌ
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
--. (فَضْلُ صِيَامِ يَوْمَيْ الْإِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ)
پیر اور جمعرات کے دن کے روزوں کی اہمیت
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2073
2073 - وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ  ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ، فَقَالَ:"إِنَّ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ يَغْفِرُ اللَّهُ فِيهِمَا لِكُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا ذَا هَاجِرَيْنِ، يَقُولُ: دَعْهُمَا حَتَّى يَصْطَلِحَا"رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم پیر اور جمعرات کا روزہ رکھا کرتے تھے، آپ سے عرض کیا گیا: اللہ کے رسول! آپ پیر اور جمعرات کا روزہ رکھتے ہیں؟ تو آپ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: بے شک پیر اور جمعرات کے روز اللہ باہم قطع تعلق کرنے والے دو آدمیوں کے سوا ہر مسلمان کو بخش دیتا ہے اور وہ فرماتا ہے: ان دونوں کو چھوڑ دو حتیٰ کہ وہ دونوں صلح کر لیں۔ اسنادہ حسن، رواہ احمد و ابن ماجہ۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2073]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أحمد (329/2 ح 8343) و ابن ماجه (1740)»
قال الشيخ الألباني: لم تتمّ دراسته
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
--. (صَوْمُ يَوْمٍ لِلَّهِ سَبِيلٌ لِجَنَاحِ النَّارِ)
اللہ تعالیٰ کے لئے ایک دن کا روزہ رکھنا جہنم سے دوری کا باعث
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2074
2074 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:"مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ  بَعَّدَهُ اللَّهُ مِنْ جَهَنَّمَ كَبُعْدِ غُرَابٍ طَائِرٍ وَهُوَ فَرْخٌ حَتَّى مَاتَ هَرِمًا". رَوَاهُ أَحْمَدُ،
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: جو شخص اللہ کی رضا کی خاطر ایک روزہ رکھتا ہے تو اللہ اسے جہنم سے اس قدر دور فرما دیتا ہے جیسے ایک اڑنے والا کوا بچپن کی عمر سے اڑنا شروع کرے اور بوڑھا ہونے تک اڑتا رہے حتیٰ کہ وہ فوت ہو جائے۔ (وہ ساری زندگی میں جتنا فاصلہ طے کرتا ہے اللہ اس شخص کو اتنی مسافت جہنم سے دور کر دیتا ہے)۔ اسنادہ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2074]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أحمد (526/2 ح 10820)
٭ فيه رجل ھو عمرو بن ربيعة مجھول الحال ولھيعة أبو عبد الله مستور و ابن لھيعة عنعن و حديث الترمذي (1622) يغني عنه .»
قال الشيخ الألباني: لم تتمّ دراسته
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
--. (بَاب)
باب
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2075
وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي (شُعَبِ الْإِيمَانِ) عَنْ سَلَمَةَ بْنِ (قَيْسٍ) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.
امام بیہقی رحمہ اللہ نے اسے سلمہ بن قیس رضی اللہ عنہ سے شعب الایمان میں روایت کیا ہے، «إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ» اس کی سند ضعیف ہے۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الصوم/حدیث: 2075]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (3590) [والبزار (کشف الاستار: 1037) ]
٭ زبان بن فائد ضعيف، و لھيعة و أبو الشعثاء عمرو بن ربيعة مجھولان و ابن لھيعة عنعن و انظر الحديث السابق (2074)»
قال الشيخ الألباني: لم تتمّ دراسته
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں