فوائد:
➊ یہ احادیث دلیل ہیں کہ نیک اعمال بجا لانے میں نیت شرط ہے۔
اور جو اعمال بلا نیت ادا کیے جائیں، وہ غیر معتبر ہیں۔ [نيل الأوطار: 148/1]
لہذا صحتِ وضو کے لیے نیت شرط ہے۔
➋ اوزاعی اور ابو حنیفہ رحمہ اللہ وضو میں نیت کی شرط عائد نہیں کرتے۔
ان کی دلیل یہ ہے کہ وضو مستقل عبادت نہیں بلکہ یہ عبادت یعنی نماز کا وسیلہ ہے۔
احناف کا یہ دعویٰ اپنے اس اصول کے خلاف ہے کہ تیمم کے لیے نیت شرط ہے اور تیمم بھی عبادت کا وسیلہ ہے، مستقل عبادت نہیں۔
(لہذا ان کا یہ دعویٰ باطل ہوا)
جب کہ جمہور علما نے وضو میں نیت کی شرط ہونے پر ان صحیح احادیث سے استدلال کیا ہے جو وضو پر ثواب حاصل ہونے کے وعدہ کی تصریح کرتی ہیں۔
لہذا وضو کے لیے نیت ضروری ہے جو دیگر اعمال سے اس کی تمیز کر سکے۔
تاکہ اس پر وضو کے وعدے کے مطابق ثواب حاصل ہو سکے۔ [فتح الباري: 179/1]