المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
21. التشديد على التخلف عن الجمعة
جمعہ کی نماز سے پیچھے رہ جانے پر سخت وعید۔
حدیث نمبر: 1093
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم المِصْري، حدثنا ابن أبي فُدَيك، حدثنا ابن أبي ذئب، عن أَسِيد بن أبي أَسِيد البَرَّاد، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر بن عبد الله، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"مَن تَرَكَ الجُمعةَ ثلاثًا من غير ضَرورةٍ، طَبَعَ الله على قلبه" (2) .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس نے تین جمعہ بلاعذر چھوڑ دیے، اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1093]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1093 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أسيد بن أبي أسيد وابن أبي فُدَيك، أما ابن أبي فُدَيك - واسمه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك - فمتابع. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ "صحیح لغیرہ" ہے اور اسید بن ابی اسید کی وجہ سے سند "حسن" ہے۔ ابن ابی ذئب سے مراد محمد بن عبدالرحمن ہیں۔
وهذا إسناد اختُلف فيه على أَسيد، فرواه ابن أبي ذئب وسليمان بن بلال وزهير بن معاوية عنه عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر، ورواه عبد العزيز الدراوردي عنه عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه. ورجح الدارقطني في "العلل" (3263) رواية ابن أبي ذئب ومن تابعه، وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه 2/ 551: ابن أبي ذئب أحفظ من الدراوردي، وكأنه أشبه، وكأن الدراوردي لزم الطريق.
⚠️ سندی اختلاف: اس سند میں اسید پر اختلاف ہوا ہے؛ ابن ابی ذئب نے اسے حضرت جابر سے روایت کیا جبکہ الدراوردی نے اسے حضرت ابوقتادہ سے منسوب کیا، دارقطنی اور ابوحاتم نے ابن ابی ذئب کی روایت (عن جابر) کو ہی راجح قرار دیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (1126)، والنسائي (1669) من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1126) اور نسائی (1669) نے ابن وہب کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 22/ (14559)، وابن ماجه (1126) من طريق زهير بن معاوية، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (14559/22) اور ابن ماجہ نے زہیر بن معاویہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف (3853) من طريق الدراوردي عن أسيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه، ويأتي تخريجه من هذه الطريق هناك. وانظر ما بعده.
🔁 تکرار: یہ آگے نمبر (3853) پر الدراوردی کے طریق سے آئے گی۔ اس کے بعد والی روایت بھی دیکھیں۔
وفي الباب عن أبي الجعد الضمري سلف برقم (1047) وإسناده حسن، وذكرنا شواهده هناك.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ابوالجعد الضمری کی حدیث نمبر (1047) پر گزر چکی ہے جس کی سند حسن ہے۔
قوله: "طبع الله على قلبه" أي: ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافَه. "النهاية" لابن الأثير 3/ 112.
📝 (توضیح): "طبع اللہ علی قلبہ"؛ یعنی اللہ نے اس کے دل پر مہر لگا دی، اسے ڈھانپ دیا اور اپنی لطافتوں سے محروم کر دیا (ابن الاثیر)۔
