🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
2. سجدة السهو قبل أن يسلم
سلام سے پہلے سجدۂ سہو کرنا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1220
أخبرنا إبراهيم بن عِصْمة بن إبراهيم العدل، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سعد بن أبي وقاص: أنه نَهَضَ في الركعتين، فسبَّحوا به، فاستتمَّ، ثم سَجَدَ سجدتي السَّهو حين انصرف، وقال: أكنتُم تَرَوني كنتُ أجلس؟ إنما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَصنَع (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کے بارے میں مروی ہے کہ وہ (پہلے تشہد کے بجائے) دو رکعتوں کے بعد کھڑے ہو گئے، لوگوں نے انہیں توجہ دلانے کے لیے سبحان اللہ کہا مگر وہ سیدھے کھڑے رہے، پھر جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو انہوں نے سہو کے دو سجدے کیے اور فرمایا: کیا تم یہ سمجھتے تھے کہ میں (توجہ دلانے پر دوبارہ) بیٹھ جاؤں گا؟ میں نے تو ویسا ہی کیا ہے جیسا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کرتے ہوئے دیکھا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب السهو/حدیث: 1220]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1220 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) رجاله ثقات، إلا أنه قد اختلف في رفعه ووقفه والصواب وقفه كما قال الدارقطني في "العلل" (642). أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) راوی ثقہ ہیں مگر اس کے مرفوع یا موقوف ہونے میں اختلاف ہے؛ دارقطنی کے نزدیک "موقوف" ہونا ہی صحیح ہے۔ ابومعاویہ سے مراد الضریر ہیں۔
وأخرجه البيهقي 2/ 344 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (344/2) نے امام حاکم کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البزار (1217)، وأبو يعلى (759) و (785) و (794)، وابن خزيمة (1032)، والبيهقي 2/ 344، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 199 - 200، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 3/ (1035) و (1037) و (1038) من طرق عن أبي معاوية، به. قال ابن خزيمة: ¤ ¤ لا أظن أبا معاوية إلّا وهم في لفظ هذا الإسناد. ونقل ابن عبد البر عن يحيى بن معين قوله: خطأ، ليس يُرفَع.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابویعلیٰ، ابن خزیمہ اور بیہقی نے ابومعاویہ کے طریقوں سے روایت کیا ہے۔ ابن خزیمہ اور یحییٰ بن معین کے نزدیک اس کا مرفوع ہونا ابومعاویہ کا وہم اور غلطی ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق (3486) عن سفيان الثوري، وأبو يعلى (760)، والضياء المقدسي (1036) من طريق وكيع، وابن المنذر في "الأوسط" (1662) من طريق يعلى بن عبيد، و (1690) من طريق زهير بن معاوية، وابن عبد البر 10/ 200 من طريق محمد بن عبيد، أربعتهم عن إسماعيل بن أبي خالد، به موقوفًا، لم يذكر النبي ﷺ.
⚖️ درجۂ حدیث: سفیان ثوری، وکیع، ابن المنذر اور زہیر نے اسے اسماعیل بن ابی خالد سے "موقوف" روایت کیا ہے (بغیر نبی ﷺ کے ذکر کے)۔
وأخرجه كذلك موقوفًا عبد الرزاق (3486)، وابن أبي شيبة 2/ 34، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 441، والطبراني في "الأوسط" (1413) من طريق أبي بشر بيان بن بشر، عن قيس بن أبي حازم، عن سعد بن أبي وقاص.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبدالرزاق (3486)، ابن ابی شیبہ (34/2) اور طحاوی نے بیان بن بشر کے طریق سے سعد بن ابی وقاص پر "موقوف" روایت کیا ہے۔