🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1. كتاب الكسوف
نمازِ کسوف کے احکام کی کتاب۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1244
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا حُمَيد بن عيَّاش الرَّمْلي، حدثنا مُؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو. وعن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: انكسفت الشمسُ على عهد رسول الله ﷺ، فقام رسول الله ﷺ فأطال القيامَ حتى قيل: لا يَرْكع، ثم رَكَع، فأطال الرُّكوع حتى قيل: لا يَرفَع، ثم رَفَع رأسه، فأطال القيام حتى قيل: لا يَرْكع، ثم رَكَع، فأطال الرُّكوع حتى قيل: لا يَرفَع، ثم رَفَعَ رأسه، فأطال القيام حتى قيل: لا يَسجُد. وذَكَر باقي الحديث (2) . حديث الثوري عن يعلى بن عطاء غريبٌ صحيح، فقد احتجَّ الشيخان بمؤمَّل بن إسماعيل، ولم يُخرجاه، فأما عطاء بن السائب فإنهما لم يخرجاه.
یعلیٰ بن عطاء اپنے والد سے اور وہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں۔ اور عطاء بن سائب اپنے والد سے اور وہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں سورج گرہن لگا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور اس قدر طویل قیام کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع نہیں کریں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا اور اس قدر طویل رکوع کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم سر نہیں اٹھائیں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور اس قدر طویل قیام کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع نہیں کریں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا اور اس قدر طویل رکوع کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم سر نہیں اٹھائیں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور اس قدر طویل قیام کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ نہیں کریں گے۔ (اور بقیہ حدیث ذکر کی)۔
یعلیٰ بن عطاء سے (سفیان) ثوری کی حدیث غریب صحیح ہے، اور شیخین نے مؤمل بن اسماعیل سے حجت پکڑی ہے لیکن اسے روایت نہیں کیا، اور جہاں تک عطاء بن سائب کا تعلق ہے تو انہوں نے انہیں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1244]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1244 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن من جهة عطاء بن السائب، من أجل مؤمل بن إسماعيل، لكنه قد توبع، وعطاء بن السائب سماع سفيان - وهو الثوري - منه قبل الاختلاط. أما ¤ ¤ من جهة يعلى بن عطاء فضعيف، لجهالة حال عطاء العامري، والد يعلى بن عطاء، فلم يرو عنه غير ابنه يعلى، كما قال أبو الحسن بن القطان.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اپنے طرق اور شواہد کی بنیاد پر "صحیح" ہے؛ مؤمل بن اسماعیل کی متابعت موجود ہے اور سفیان ثوری کا عطاء بن سائب سے سماع ان کے اختلاط سے پہلے کا ہے۔ عطاء العامری کی جہالت کی وجہ سے دوسری سند ضعیف ہے۔
وأخرجه البيهقي 3/ 324 عن أبي عبد الله الحاكم، بالإسنادين جميعًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (324/3) نے امام حاکم کی سند سے دونوں اسانید کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البزار (2395)، وابن خزيمة (1393) عن محمد بن المثنى، عن مؤمل بن إسماعيل، بهما. قال البزار: وهذا الحديث معروف من حديث عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، وأما حديث يعلى بن عطاء فلا نعلم رواه إلّا مؤمل عن الثوري، فجمعهما.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (2395) اور ابن خزیمہ نے محمد بن مثنیٰ عن مؤمل بن اسماعیل کی سند سے روایت کیا ہے۔
قلنا: بل تابع مؤملًا عن الثوري أبو عامر العقدي، فقد أخرجه من طريقه البيهقي 3/ 324 عن سفيان الثوري، بالإسنادين جميعًا.
📖 حوالہ / مصدر: ابو عامر العقدی نے مؤمل کی متابعت کی ہے جیسا کہ بیہقی (324/3) میں مروی ہے۔
وأخرجه أحمد 11/ (6868) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، بإسناده وحده، دون إسناد يعلى بن أمية.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (6868/11) نے عبدالرزاق عن سفیان کی سند سے صرف عطاء بن سائب کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (6483) و (6763)، وأبو داود (1194)، والنسائي (1880) و (1896)، وابن حبان (2838) من طرق عن عطاء بن السائب، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (6483)، ابوداؤد (1194)، نسائی اور ابن حبان نے عطاء بن سائب کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه مختصرًا أحمد (7080) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن السائب بن مالك والد عطاء، عن عبد الله بن عمرو.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (7080) نے ابواسحاق السبیعی عن السائب (والدِ عطاء) عن عبداللہ بن عمرو کی سند سے روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن جابر عند أحمد 22/ (14417)، ومسلم (904)، وأبي داود (1178) و (1179)، وابن حبان (2844).
🧩 متابعات و شواہد: حضرت جابر کی اس بارے میں روایت احمد (14417/22)، مسلم (904) اور ابوداؤد میں موجود ہے۔
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عمر في "مسند الإمام أحمد" 10/ (5883).
🔍 فنی نکتہ: اس باب کی بقیہ احادیث مسند احمد (5883/10) میں ابن عمر کی حدیث کے تحت دیکھیں۔
(1) تصحف في المطبوع إلى: يحيى، بالتحتانية آخر الحروف، والصواب: تحيى، بالتاء، وقد ضبطه ابن حجر في "الإصابة" 4/ 27 بكسر المثناة وسكون الحاء المهملة وفتح التحتانية.
🔍 فنی نکتہ: (1) مطبوعہ میں "يحيى" ہو گیا تھا، درست "تَحْيى" (تاء کے ساتھ) ہے جیسا کہ ابن حجر نے الاصابہ میں ضبط کیا ہے۔
(1) ورد هنا في "صحيح ابن حبان" (2856) من وجه آخر عن الأسود بن قيس ما نصه: قال الأسود: وظني أنه قد حدثني أنَّ عيسى ابن مريم يصيح فيه.
📖 حوالہ / مصدر: (1) صحیح ابن حبان (2856) میں اسود بن قیس سے مروی ہے: "میرا خیال ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اس میں آواز دیں گے"۔