المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
57. إذا كان أجل أحد بأرض أثبت الله له إليها حاجة
جب کسی کی موت کا وقت کسی سرزمین میں مقرر ہو جاتا ہے تو اللہ اس کے دل میں وہاں جانے کی کوئی ضرورت پیدا فرما دیتا ہے۔
حدیث نمبر: 127
حدَّثناه أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيّاري بمَرُو، حدثنا محمد بن موسى ابن حاتم، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا أبو حمزة، عن أبي إسحاق، عن مَطَر بن عُكامِس العبدي قال: قال رسول الله ﷺ:"ما جَعَلَ الله أجلٍ رجلٍ بأرضٍ إلا جُعِلَت له فيها حاجةٌ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتَّفقا جميعًا على إخراج جماعةٍ من الصحابة ليس لكلِّ واحدٍ منهم إلّا راوٍ واحد. وله شاهد آخر من رواية الثِّقات:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 126 - رواته ثقات
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد اتَّفقا جميعًا على إخراج جماعةٍ من الصحابة ليس لكلِّ واحدٍ منهم إلّا راوٍ واحد. وله شاهد آخر من رواية الثِّقات:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 126 - رواته ثقات
سیدنا مطر بن عکامس عبدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ جس شخص کی موت کا وقت جس زمین پر مقرر فرماتا ہے، اس کے لیے وہاں کوئی ضرورت پیدا کر دیتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ ان دونوں نے صحابہ کی ایک ایسی جماعت سے روایات لی ہیں جن میں سے ہر ایک کا صرف ایک ہی راوی ہے۔ ثقہ راویوں کی روایت سے اس کا ایک اور شاہد بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 127]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ ان دونوں نے صحابہ کی ایک ایسی جماعت سے روایات لی ہیں جن میں سے ہر ایک کا صرف ایک ہی راوی ہے۔ ثقہ راویوں کی روایت سے اس کا ایک اور شاہد بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 127]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 127 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حديث صحيح بما قبله، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن موسى بن حاتم، ومحمد بن موسى هذا ذكره السمعاني في مادة (الفاشاني) من "الأنساب" 9/ 227 ونقل عن قاسم السيّاري أنه قال فيه: أنا بريء من عُهدته، ونقل أيضًا عن محمد بن علي الحافظ أنه كان سيّئ الرأي فيه، ¤ ¤ وعليه فقد ذكره الذهبي في كتابه "المغني في الضعفاء"، ولقد اعتبرنا رواياته عند الحاكم وغيره فلم نقف له على حديث منكر وقد توبع على ما وقفنا عليه منها، فأقلُّ أحواله أن يكون حسن الحديث، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: سابقہ شاہد کی وجہ سے یہ صحیح ہے، اور محمد بن موسیٰ بن حاتم کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن موسیٰ (الفاشانی) کے بارے میں سمعانی نے "الانساب" میں جرح نقل کی ہے اور امام ذہبی نے انہیں "المغنی فی الضعفاء" میں ذکر کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: تاہم ہماری تحقیق کے مطابق امام حاکم وغیرہ کے ہاں ان کی کوئی روایت "منکر" نہیں ملی اور ان کی متابعت بھی موجود ہے، لہذا کم از کم ان کی حدیث "حسن" کے درجے کی ہے، واللہ اعلم۔
أبو حمزة: هو محمد بن ميمون السُّكّري. وسيأتي هذا الحديث مكررًا بإسناده ومتنه برقم (1375).
📝 نوٹ / توضیح: سند میں مذکور ابوحمزہ سے مراد "محمد بن میمون السکری" ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: یہی روایت اپنی سند و متن کے ساتھ آگے نمبر (1375) پر دوبارہ آئے گی۔
