المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
9. فائدة تعجيل عقوبة الحدود
حدود میں جلد سزا دینے کا فائدہ
حدیث نمبر: 14
أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجَوهَري، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا أحمد بن يوسف، حدثنا النَّضر بن محمد، حدثنا عِكْرمة بن عمّار، حدثنا إياس بن سَلَمة، حدثني أَبي: أنه كان مع رسول الله ﷺ إذ جاءه رجلٌ بفرس له يَقُودُها عَقُوقٍ، ومعها مُهْرة لها تتبعُها، فقال: من أنتَ؟ فقال:"أنا نبيٌّ" قال: ما نبيٌّ؟ قال:"رسولُ الله" قال: متى تقومُ الساعة؟ فقال رسول الله ﷺ:"غَيبٌ، ولا يعلمُ الغيبَ إِلَّا اللهُ" قال: أَرِني، سيفَك، فأعطاه النبيُّ ﷺ سيفَه، فهَزَّه الرجلُ ثم ردَّه عليه، فقال رسول الله ﷺ:"أمَا إنك لم تكن تستطيعُ الذي أردْتَ" قال:"وقد كان قال: أَذهبُ إليه فأسألُه (1) عن هذه الخِصَال" (2) .
هذا حديث صحيح ولم يُخرجاه، وقد اتفقا جميعًا على الحُجَّة بإياس بن سَلَمة عن أبيه، واحتجَّ مسلم بهذا الإسناد بعَينِه فحدَّث عن أحمد بن يوسف بغير حديثٍ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 14 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح ولم يُخرجاه، وقد اتفقا جميعًا على الحُجَّة بإياس بن سَلَمة عن أبيه، واحتجَّ مسلم بهذا الإسناد بعَينِه فحدَّث عن أحمد بن يوسف بغير حديثٍ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 14 - على شرط مسلم
سیدنا ایاس بن سلمہ اپنے والد (سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے جب ایک شخص اپنی ایک بانجھ گھوڑی کو ہنکاتے ہوئے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا جس کے ساتھ اس کی ایک بچھڑی بھی پیچھے پیچھے چل رہی تھی، اس شخص نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نبی ہوں۔“ اس نے پوچھا: نبی کیا ہوتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کا رسول۔“ اس نے پوچھا: قیامت کب قائم ہوگی؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(یہ) غیب ہے، اور اللہ کے سوا کوئی غیب نہیں جانتا۔“ اس نے کہا: مجھے اپنی تلوار دکھائیے، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنی تلوار دے دی، اس شخص نے اسے (ہوا میں) لہرایا اور پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو واپس کر دی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یاد رکھو! تم اس کام کی طاقت نہیں رکھتے تھے جس کا تم نے ارادہ کیا تھا (یعنی قتل کا)۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس شخص نے پہلے ہی یہ کہہ دیا تھا کہ میں اس کے پاس جاؤں گا اور اس سے ان خصلتوں کے بارے میں سوال کروں گا۔
یہ حدیث صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں کا «اياس بن سلمه عن ابيه» سے احتجاج کرنے پر اتفاق ہے، اور امام مسلم نے بعینہ اسی سند سے احتجاج کرتے ہوئے احمد بن یوسف سے متعدد احادیث روایت کی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 14]
یہ حدیث صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ ان دونوں کا «اياس بن سلمه عن ابيه» سے احتجاج کرنے پر اتفاق ہے، اور امام مسلم نے بعینہ اسی سند سے احتجاج کرتے ہوئے احمد بن یوسف سے متعدد احادیث روایت کی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 14]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 14 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في (ز) و (ص): فسله، هكذا بالتسهيل، وفي (ب) فسئله، وهو أمر بالسؤال، ولعلَّ ما أثبتناه هو الصواب كما في رواية الطبراني، وزاد فيه: "ثم آخذ سيفي فأقتله" وهذا من تتمة قول الرجل الذي أخبر به النبيُّ ﷺ.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ص) میں لفظ "فسله" (سہولت کے ساتھ) ہے، اور (ب) میں "فسئله" (سوال کرنے کے امر کے ساتھ) ہے۔ شاید جو ہم نے متن میں ثابت کیا ہے وہی درست ہے جیسا کہ طبرانی کی روایت میں ہے، اور اس میں یہ اضافہ بھی ہے: "پھر میں اپنی تلوار پکڑتا ہوں اور اسے قتل کر دیتا ہوں"۔ یہ اس آدمی کے قول کا بقیہ حصہ ہے جس کی خبر نبی کریم ﷺ نے دی تھی۔
(2) إسناده صحيح. محمد بن إسحاق: هو الصَّغَاني، وسلمة صحابيُّ الحديث: هو ابن الأكْوع الأسلمي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہاں محمد بن اسحاق سے مراد "الصغانی" ہیں، اور سلمہ (جو اس حدیث کے صحابی ہیں) سے مراد "ابن الاکوع الاسلمی" ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6245) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود ود النَّهْدي، عن عكرمة بن عمار، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (6245) میں ابو حذیفہ موسیٰ بن مسعود النہدی، عن عکرمہ بن عمار کے طریق سے روایت کیا ہے۔
قوله: "بفرس له عَقُوقٍ" العَقُوق من البهائم: الحامل، وفرسٌ عَقُوقٌ: إذا انعقَّ بطنُها واتَّسع للولد، وأصله من العَقِّ: حَفْر في الأرض عميق.
📝 نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "بفرس له عَقُوقٍ" میں "العَقُوق" چوپایوں میں "حاملہ" کو کہتے ہیں۔ گھوڑی عَقُوق تب ہوتی ہے جب اس کا پیٹ پھٹ جائے (یعنی پھیل جائے) اور بچے کے لیے وسیع ہو جائے۔ اس کا اصل مادہ "العق" ہے جس کا مطلب زمین میں گہرا گڑھا کھودنا ہے۔