المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
22. زكاة الفطر طهرة للصيام
زکوٰۃ الفطر روزے کے لیے پاکیزگی ہے۔
حدیث نمبر: 1507
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرمي، حدثنا جعفر بن محمد الثَّعْلبي، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن سَلَمةَ بن كُهَيل، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي عمَّار الهَمْداني، عن قيس بن سعدٍ قال: أَمَرَنا رسول الله ﷺ بصَدَقةِ الفطر قبل أن تنزلَ الزكاة، فلمّا نزلت الزكاةُ لم يأمرنا ولم يَنْهَنا، ونحن نفعلُه (2) .
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
قیس بن سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں (اموال کی) زکوٰۃ نازل ہونے سے پہلے صدقہ فطر ادا کرنے کا حکم دیا تھا، پھر جب زکوٰۃ (کا حکم) نازل ہو گیا تو (اس کے بعد) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نہ تو اس کا (دوبارہ) حکم دیا اور نہ ہی اس سے منع فرمایا، لیکن ہم اسے (بطور معمول) ادا کرتے رہتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1507]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1507]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، إلّا أنَّ البخاري أعله بأنه خلاف ما يروى عن النبي ﷺ من فرضية زكاة الفطر، كما سيأتي. سفيان: هو الثوري، وأبو عمار الهمداني: اسمه عريب بن حميد، وقيس بن سعد: هو ابن عبادة الأنصاري الخزرجي ﵁.» [ترقيم الرساله 1507] [ترقيم الشركة 1496]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1507 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح، إلّا أنَّ البخاري أعله بأنه خلاف ما يروى عن النبي ﷺ من فرضية زكاة الفطر، كما سيأتي. سفيان: هو الثوري، وأبو عمار الهمداني: اسمه عريب بن حميد، وقيس بن سعد: هو ابن عبادة الأنصاري الخزرجي ﵁.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے، 🔍 علّت / فنی نکتہ: البتہ امام بخاری نے اسے معلول (خامی والی) قرار دیا ہے کیونکہ یہ ان روایات کے خلاف ہے جو نبی ﷺ سے زکوٰۃ الفطر کی فرضیت کے بارے میں مروی ہیں، جیسا کہ آگے آئے گا۔ 👤 راوی پر جرح: سفیان سے مراد الثوری ہیں، ابو عمار الہمدانی کا نام عریب بن حمید ہے، اور قیس بن سعد سے مراد قیس بن عبادہ انصاری خزرجی ؓ ہیں۔
وأخرجه أحمد 39/ (23843)، والنسائي (2298) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (39/ 23843) اور نسائی (2298) نے وکیع بن الجراح کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (23840)، وابن ماجه (1828) من طريقين عن سفيان الثوري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (23840) اور ابن ماجہ (1828) نے سفیان ثوری کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرج النسائي (2297) و (2855) من طريق الحكم بن عتيبة، عن القاسم بن مخيمرة، عن عمرو بن شرحبيل - وكنيته أبو ميسرة - عن قيس بن سعد بن عبادة قال: كنا نصوم عاشوراء، ونؤدي صدقة الفطر، فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة، لم نؤمر به ولم نُنْهَ عنه، وكنا نفعله.
📖 حوالہ / مصدر: نسائی (2297، 2855) نے حکم بن عتیبہ عن القاسم بن مخیمرہ عن عمرو بن شرحبيل (ابو میسرہ) کی سند سے قیس بن سعد بن عبادہ ؓ سے روایت کیا، وہ فرماتے ہیں: "ہم عاشورہ کا روزہ رکھتے تھے اور صدقہ فطر ادا کرتے تھے، پھر جب رمضان (کے روزے) اور زکوٰۃ (کا حکم) نازل ہوا، تو ہمیں اس (فطرانے) کا حکم دیا گیا نہ ہی اس سے منع کیا گیا، اور ہم اسے ادا کرتے رہے"۔
وأورد الترمذي في "العلل الكبير" (205) حديثي سلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة، وسأل ¤ ¤ عنهما البخاري فقال: حديث سلمة بن كهيل أشبه عندي، إلّا أنَّ هذا خلاف ما يروى عن النبي ﷺ في زكاة الفطر، قال ابن عمر: فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر.
📖 حوالہ / مصدر: امام ترمذی نے "العلل الکبیر" (205) میں سلمہ بن کہیل اور حکم بن عتیبہ کی دونوں حدیثیں ذکر کیں اور ان کے بارے میں امام بخاری سے پوچھا، تو انہوں نے کہا: "میرے نزدیک سلمہ بن کہیل کی حدیث زیادہ بہتر ہے، البتہ یہ ان روایات کے خلاف ہے جو نبی ﷺ سے زکوٰۃ الفطر کے بارے میں مروی ہیں، جیسا کہ ابن عمر ؓ نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے زکوٰۃ الفطر فرض قرار دی"۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1507 in Urdu