المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
65. إن الله كريم يحب الكرم ، ومعالي الأخلاق ، ويبغض سفسافها
اللہ سخی ہے، سخاوت اور اعلیٰ اخلاق کو پسند کرتا ہے اور گھٹیا اخلاق کو ناپسند کرتا ہے
حدیث نمبر: 154
كما أخبرَناه الحسن بن حَلِيم المروَزي، حدثنا أبو الموجِّه، حدثنا عَبْدانُ، حدثنا عبد الله، عن سفيان قال: سمعتُ أبا حازم، عن طلحة بن عبيد الله (1) بن كريز الخُزاعي، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"إنَّ الله كريمٌ يحبُّ الكرم ومعالي الأمور، ويُبغِضُ - أو قال: يَكرَه - سَفْسافَها" (2) . وهذا لا يُوهِنُ حديث سهل بن سعد على ما قدَّمتُ ذِكرَه من قَبُول الزّيادات من الثقات، والله أعلم.
طلحہ بن عبید اللہ بن کریز سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ کریم ہے، وہ کرم اور بلند امور کو پسند فرماتا ہے اور گھٹیا کاموں سے بغض رکھتا ہے - یا فرمایا: انہیں ناپسند کرتا ہے۔“
یہ روایت سیدنا سہل بن سعد کی حدیث کو کمزور نہیں کرتی جیسا کہ میں پہلے ذکر کر چکا ہوں کہ ثقہ راویوں کی طرف سے زیادتی مقبول ہوتی ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 154]
یہ روایت سیدنا سہل بن سعد کی حدیث کو کمزور نہیں کرتی جیسا کہ میں پہلے ذکر کر چکا ہوں کہ ثقہ راویوں کی طرف سے زیادتی مقبول ہوتی ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 154]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 154 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عبد، والذي في مصادر ترجمة طلحة باتفاق: عُبيد الله، مصغرًا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: خطی نسخوں میں نام "عبد اللہ" تحریف ہو گیا ہے، جبکہ طلحہ کے حالات کی تمام کتب میں متفقہ طور پر درست نام "عُبید اللہ" (تصغیر کے ساتھ) درج ہے۔
(2) حديث حسن، وهذا إسناد مرسل، طلحة بن عبيد الله بن كَرِيز تابعيٌّ ثقة، ومن دونَه ثقات. ¤ ¤ أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزَاري، وعَبْدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبدان لقبه، وعبد الله: هو ابن المبارك.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سند "مرسل" ہے کیونکہ طلحہ بن کریز ثقہ تابعی ہیں اور ان سے نیچے کے تمام راوی بھی ثقہ ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابوالوجہ سے مراد "محمد بن عمرو فزاری" اور عبدان سے مراد "عبداللہ بن عثمان مروزی" (لقب عبدان، نام عبداللہ) ہیں، اور عبداللہ سے مراد "عبداللہ بن مبارک" ہیں۔
وأخرج طرفًا منه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 347 عن بشر -وهو ابن محمد المروزي- عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه والكلام عليه في الحديث السابق.
📖 حوالہ / مصدر: اس کا ایک حصہ امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (4/347) میں عبداللہ بن مبارک کی سند سے اسی طریق کے ساتھ روایت کیا ہے۔