المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
13. أفطر الحاجم والمحجوم
پچھنا لگانے والا اور جسے پچھنا لگایا گیا دونوں کا روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔
حدیث نمبر: 1578
فأخبرَناه محمد بن عليٍّ الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغِفَاري، حدثنا قَبِيصةُ بن عُقبة، حدثنا سفيان. وأخبرني أبو بكر بن حاتم المروَزي، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول عن أبي قِلابةَ، عن أبي الأشعث الصَّنعاني، عن شدَّاد بن أوسٍ قال: مَرَّ رسول الله ﷺ بمَعقِلِ بن يسار صَبِيحةَ ثماني عَشْرةَ من رمضان وهو يَحتجِم، فقال:"أفطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ" (1) . وأما حديث شُعْبة:
ثوری اپنی سند کے ہمراہ شداد بن اوس رضی اللہ عنہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رمضان المبارک کی اٹھارہ تاریخ کو دن کے وقت سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے تو وہ پچھنے لگوا رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پچھنے لگانے والا اور لگوانے والا دونوں کا روزہ جاتا رہا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1578]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1578 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. أبو بكر بن حاتم: اسمه محمد بن أحمد بن حاتم، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 👤 راوی پر جرح: ابوبکر بن حاتم کا نام محمد بن احمد ہے اور ابو حذیفہ سے مراد موسیٰ بن مسعود النہدی ہیں۔
وأخرجه النسائي (3137) من طريق هشام بن حسان، و (3139) من طريق سفيان بن حبيب، كلاهما عن عاصم بن سليمان الأحول، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی نے ہشام بن حسان (3137) اور سفیان بن حبیب (3139) کے طریقوں سے عاصم الاحول کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 28/ (17119)، والنسائي (3135) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (17127) من طريق سعيد بن أبي عروبة، والنسائي (3136) من طريق زائدة بن قدامة، وابن حبان (3533) من طريق عبد الله بن المبارك، أربعتهم عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء الرحبي، عن شداد بن أوس. فزادوا أبا أسماء الرحبي بين أبي الأشعث وشداد. وهذا من المزيد في متصل الأسانيد.
🔍 علّت / فنی نکتہ: اسے احمد (28/ 17119)، نسائی (3135)، سعید بن ابی عروبہ، زائدہ بن قدامہ اور عبد اللہ بن المبارک نے عاصم الاحول کی سند سے روایت کیا ہے۔ ان سب نے ابوالاشعث اور شداد کے درمیان "ابو اسماء الرحبی" کا اضافہ کیا ہے، جو کہ "المزید فی متصل الاسانید" کی ایک مثال ہے۔
