المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
26. حلة لحم الصيد للمحرم ما لم يصده أو يصاد له
محرم کے لیے شکار کے گوشت کا حلال ہونا، بشرطیکہ اس نے خود شکار نہ کیا ہو اور نہ اس کے لیے شکار کیا گیا ہو۔
حدیث نمبر: 1677
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا الحسين بن الحسن المُهاجري، حدثنا هارون بن سعيد الأَيْلي، حدثنا ابن وَهْب، أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزُّهري ويحيى بن عبد الله بن سالم، أن عَمْرًا مولى المُطَّلب أخبرهما عن المُطَّلب بن عبد الله بن حَنْطب، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ أنه قال:"لَحمُ صَيدِ البَرِّ لكم حلالٌ، وأنتم حُرُم ما لم تَصِيدُوه أو يُصاد (1) لكم" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خشکی کے شکار کا گوشت تمہارے لیے (حالتِ احرام میں بھی) حلال ہے، جب تک کہ تم اسے خود شکار نہ کرو یا وہ تمہارے لیے شکار نہ کیا گیا ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1677]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1677]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن صحَّ سماع المطلب بن عبد الله بن حنطب من جابر ابن عبد الله، فقد قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" لابنه 8/ 359: يشبه أن يكون أدركه، وفي "المراسيل" لابنه أيضًا (785) قال: لم يسمع من جابر. قلنا: وعمرو مولى المطلب - وهو ...» [ترقيم الرساله 1677] [ترقيم الشركة 1665]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1677 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذا الرواية هنا "يصاد" وكذلك هي في بعض المصادر، وفي مواضع أخرى من "المستدرك" وكذا في مصادر أخرى: "يصد" على الأصل في العطف على المجزوم، أما رواية "يصاد" فهي جائزة على لغةٍ، بل قال السندي في حاشية النسائي: الوجه نصب "يصاد" على أنَّ "أو" بمعنى: إلّا أن، وحينئذٍ فلا إشكال.
📌 اہم نکتہ: ہمارے نسخوں میں یہاں "یصاد" (شکار کیا جائے) مروی ہے، بعض مصادر میں "یصد" (روکا جائے) بھی آیا ہے۔ لغوی طور پر دونوں جائز ہیں، بلکہ علامہ سندی کے نزدیک "یصاد" یہاں منصوب ہے جس کا مطلب ہے "مگر یہ کہ اس کا شکار کیا جائے"۔
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن صحَّ سماع المطلب بن عبد الله بن حنطب من جابر ابن عبد الله، فقد قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" لابنه 8/ 359: يشبه أن يكون أدركه، وفي "المراسيل" لابنه أيضًا (785) قال: لم يسمع من جابر. قلنا: وعمرو مولى المطلب - وهو ابن أبي عمرو - صدوق لا بأس به، وقد اختلف عليه في هذا الحديث، فرواه بعضهم عنه عن المطلب عن جابر، كما هنا، ورواه بعضهم عنه عن رجل من الأنصار عن جابر، كما سيأتي برقم (1768)، وقال آخرون: عنه عن رجل ثقة من بني سلمة، وقال بعضهم: عنه عن المطلب عن أبي مو موسى، وقد فصلنا تخريج ذلك في "مسند أحمد" 23/ (14894).
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور مطلب بن عبداللہ کا حضرت جابر ؓ سے سماع ثابت ہو جائے تو سند حسن ہے۔ 🔍 علّت / فنی نکتہ: ابوحاتم کے بقول مطلب نے حضرت جابر ؓ کو پایا تو ہے مگر ان سے سماع ثابت نہیں۔ اس حدیث کی سند میں اختلاف پایا جاتا ہے جس کی تفصیل ہم نے "مسند احمد" 23/ (14894) میں بیان کر دی ہے۔
أخرجه أحمد (14894)، وأبو داود (1851)، والترمذي (846)، والنسائي (3796)، وابن حبان (3971) من طريقين عن يعقوب بن عبد الرحمن وحده، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث جابر مفسَّر، والمطلب لا نعرف له سماعًا من جابر. ثم قال: قال الشافعي: هذا أحسن حديث روي في هذا الباب وأقيَس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (14894)، ابوداؤد (1851)، ترمذی (846)، نسائی اور ابن حبان نے یعقوب بن عبدالرحمن کے طریق سے روایت کیا ہے۔ امام ترمذی کے بقول مطلب کا جابر ؓ سے سماع معلوم نہیں، جبکہ امام شافعی نے اسے اس باب کی بہترین اور قیاس کے قریب ترین حدیث قرار دیا ہے۔
وسيأتي الحديث في "المستدرك" من طريق ابن وهب برقم (1766)، ومن طريق مالك بن أنس عن عمرو مولى المطلب برقم (1767)، ومن طريق سليمان بن بلال عن عمرو مولى المطلب برقم (1768)، ومن طريق عبد العزيز الدراوردي عن عمرو مولى المطلب عن رجل من الأنصار ¤ ¤ عن جابر برقم (1769).
🧾 تفصیلِ روایت: یہ حدیث آگے "المستدرک" میں ابن وہب (رقم 1766)، امام مالک (1767)، سلیمان بن بلال (1768) اور الدراوردی (1769) کے طریقوں سے آئے گی۔
وفي الباب عن أبي قتادة عند أحمد 37/ (22526)، وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابو قتادہ ؓ کی روایت مسند احمد 37/ (22526) میں ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
وعن رجل من بهز عند أحمد 25/ (15744).
🧩 متابعات و شواہد: قبیلہ بہز کے ایک شخص سے مروی روایت مسند احمد 25/ (15744) میں ہے۔
وعن طلحة بن عبد الله عند أحمد أيضًا 3 / (1383)، وفي تلك المواضع من "المسند" تمام تخريج هذه الشواهد.
🧩 متابعات و شواہد: حضرت طلحہ بن عبید اللہ ؓ کی روایت مسند احمد 3/ (1383) میں موجود ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1677 in Urdu