المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
51. فضيلة التسبيح
تسبیح کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 1907
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِيّ بن خُزيمة، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي سِنَان، عن أبي صالح، عن أبي سعيد وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ الله اصطَفَى من الكلامِ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، فإذا قال العبدُ: سبحانَ الله، كَتَبَ اللهُ له عشرين حسنةً، أو حَطَّ عنه عشرين سيئةً، وإذا قال: اللهُ أكبرُ، فمثلُ ذلك، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا الله، فمثلُ ذلك، وإذا قال العبدُ: الحمدُ لله ربِّ العالمين، من قِبَل نفسِه، كُتبتْ له ثلاثون حسنةً، وحُطَّ عنه ثلاثون سيئةً" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ نے یہ کلام منتخب فرمایا ہے: ” سبحان اللّٰہ، والحمدللّٰہ، ولا الہ الا اللّٰہ، واللّٰہ اکبر۔ “ بندہ جب سبحان اللہ کہتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے 20 نیکیاں لکھتا ہے اور 20 گناہ مٹاتا ہے اور جب اللہ اکبر کہتا ہے تو بھی اسی طرح (اس کے لیے 20 نیکیاں لکھتا ہے اور 20 گناہ مٹاتا ہے) اور جب لا الٰہ الّا اللہ کہتا ہے تو بھی اسی طرح (20 نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور 20 گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں) اور جب بندہ الحمدللہ رب العالمین کہتا ہے اپنے دل سے، تو اس کے لیے 30 نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور اس کے تیس گناہ معاف کر دئیے جاتے ہیں۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1907]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1907 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) رجاله ثقات، لكنه اختُلف في رفعه ووقفه على أبي سِنان - وهو ضرار بن مُرّة - والراجح وقفه فيما يغلب على الظن. إسرائيل: هو ابن يونس، وأبو صالح: هو عبد الرحمن بن قيس الحَنفي.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، مگر ابوسنان پر اس کے مرفوع یا موقوف ہونے میں اختلاف ہوا ہے، اور راجح اس کا "موقوف" ہونا ہی معلوم ہوتا ہے۔
وأخرجه أحمد 13/ (8012) و 17/ (11304)، والنسائي (10608) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد 13/ (8093) و 17/ (11327) عن عبد الرزاق، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد اور نسائی نے عبدالرحمن بن مہدی اور عبدالرزاق عن اسرائیل کی سند سے روایت کیا ہے۔
وخالف إسرائيلَ فيه خالدُ بنُ عبد الله الواسطي عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "الزهد" لأبيه (1000) فرواه عن أبي سنان عن أبي صالح عن أبي هريرة وحده موقوفًا.
⚠️ سندی اختلاف: خالد بن عبداللہ الواسطی نے اسرائیل کی مخالفت کی اور اسے ابوسنان سے موقوفاً روایت کیا (زیادات الزہد: 1000)۔
ويُرجِّح الوقفَ ما رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه ذكوان السمان، عن عبد الله بن ضمرة السَّلُولي، عن كعب الأحبار، قال: اختار الله الكلام فأحبُّ الكلام إلى الله: لا إله إلّا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، فمن قال: لا إله إلّا الله، فهي كلمة الإخلاص كتب الله بها … ثم ذكر مثله. أخرجه النسائي (10611) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل.
📌 اہم نکتہ: وقف کو ترجیح اس بات سے بھی ملتی ہے کہ سہیل بن ابی صالح نے اسے "کعب الاحبار" کا قول بتایا ہے (نسائی: 10611)۔
وكذلك هو عند محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (326) من طريق خالد بن ¤ ¤ عبد الله الواسطي، عن سُهيل، عن أبيه، عن السَّلولي، عن كعب، لكن مختصرًا بذكر أوله، دون قوله: فمن قال … إلى آخره.
📖 حوالہ / مصدر: محمد بن نصر المروزی نے بھی اسے سہیل کے طریق سے کعب الاحبار سے "مختصراً" روایت کیا ہے۔
فلعلَّ أبا هريرة سمع الخبر بطوله من كعب الأحبار، لأنَّ أبا هريرة كان جليسًا له، ويكون رفع الخبر وهمًا، والله تعالى أعلم. وانظر ما سيأتي برقم (1911).
🔍 علّت / فنی نکتہ: غالباً حضرت ابوہریرہ نے یہ پوری بات کعب الاحبار سے سنی تھی کیونکہ وہ ان کی مجلس میں بیٹھتے تھے، اور اسے مرفوع کہنا وہم معلوم ہوتا ہے۔ 🔍 ہدایت: رقم (1911) بھی دیکھیں۔
لكن أخرج النسائيُّ (10609)، وابنُ حبان (836) و (1812) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "خير الكلام أربعٌ لا تُبالي بأيّهن بدأتَ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلّا الله، واللهُ أكبرُ". وإسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" 26/ (16412) أيضًا، لكنه لم يسمِّ فيه أبا هريرة، إنما قال عن بعض أصحاب النبي ﷺ. فالظاهر أنَّ أبا هريرة أحدهم.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: تاہم نسائی اور ابن حبان نے اعمش عن ابی صالح کی سند سے "خیر الکلام اربع..." کے الفاظ سے روایت کیا ہے جس کی سند صحیح ہے۔ امام احمد کے ہاں یہ "بعض صحابہ" سے مروی ہے، ظاہر ہے ابوہریرہ ان میں شامل ہیں۔
إذًا فهذا القدر من الحديث هو الذي يصحُّ مرفوعًا دون سائره، ويؤيده ما رواه مسلم (2695)، والترمذي (3597)، والنسائي (10603)، وابن حبان (834) من طريق الأعمش، عن أبي صالح السمّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "لأَن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبَرُ، أحبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشمس".
📌 اہم نکتہ: چنانچہ اس حدیث کا اتنا حصہ (چار کلمات کی فضیلت) ہی مرفوعاً صحیح ہے، جس کی تائید صحیح مسلم (2695) میں حضرت ابوہریرہ کی دوسری روایت سے ہوتی ہے: "سبحان اللہ... کہنا مجھے دنیا کی ہر چیز سے زیادہ محبوب ہے"۔
ويشهد لهذا القدر حديث سمرة بن جندب عند مسلم (2137).
🧩 متابعات و شواہد: اتنے حصے کی شاہد حضرت سمرہ بن جندب کی حدیث بھی صحیح مسلم (2137) میں موجود ہے۔