المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
53. فَضْلُ التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ
تکبیر، تسبیح اور تحمید کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 1911
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأُويسي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرِّجَال، حدثنا سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنَّ النبي ﷺ قال:"مَن كَبَّر واحدةً كُتِب له عشرون ومُحِيَت عنه عشرون، ومن سبَّح واحدةً كُتِبَت له عشرون ومُحِيَت عنه عشرون، ومن حَمِدَ واحدةً كُتِبَت له ثلاثون ومُحِيَت عنه ثلاثون" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ایک مرتبہ اللہ کی بڑائی بیان کی (اللہ اکبر کہا) اس کے لیے بیس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں اور اس کے بیس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں، اور جس نے ایک مرتبہ اللہ کی پاکیزگی بیان کی (سبحان اللہ کہا) اس کے لیے بیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور بیس گناہ مٹائے جاتے ہیں، اور جس نے ایک مرتبہ اللہ کی حمد بیان کی (الحمد للہ کہا) اس کے لیے تیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور تیس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1911]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر/حدیث: 1911]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكنه اختُلف في إسناده على سُهيل بن أبي صالح، فقد رواه عبدُ الرحمن بن أبي الرِّجال كما وقع عند المصنف هنا، وتابعه حماد بن سلمة، لكن الراوي عنه المؤمَّل بن إسماعيل، وهو سيئ الحفظ، وخالفهما جماعةٌ فرووه عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عبد الله بن ...» [ترقيم الرساله 1911] [ترقيم الشركة 1896]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1911 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) رجاله ثقات، لكنه اختُلف في إسناده على سُهيل بن أبي صالح، فقد رواه عبدُ الرحمن بن أبي الرِّجال كما وقع عند المصنف هنا، وتابعه حماد بن سلمة، لكن الراوي عنه المؤمَّل بن إسماعيل، وهو سيئ الحفظ، وخالفهما جماعةٌ فرووه عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن ¤ ¤ عبد الله بن ضَمْرة السَّلُولي، عن كعب الأحبار قولَه، وهو الصحيح، وروايته عن أبي هريرة مرفوعًا خطأٌ كما جزم به أبو زرعة الرازي فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" (2022). وقد روي ذلك عن أبي هريرة مرفوعًا أيضًا من وجه آخر تقدَّم برقم (1907)، لكنه اختُلف في رفعه ووقفه، كما سبق، ووقفه أرجَح وأشبه.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں مگر سند میں اختلاف ہے۔ راجح یہ ہے کہ یہ "کعب الاحبار" کا قول ہے؛ اسے حضرت ابوہریرہ سے مرفوعاً بیان کرنا غلطی ہے جیسا کہ ابوزرعہ رازی نے صراحت کی ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4084) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (4084) میں حاکم کی اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (571)، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (758) من طريق المؤمّل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی اور قوام السنہ نے مؤمل بن اسماعیل کے طریق سے روایت کیا ہے جو کہ "سیئ الحفظ" (کمزور حافظے والا) ہے۔
وأخرجه محمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني في "الإيمان" (3) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، والنسائي (10611) - ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 48 - من طريق جرير بن عبد الحميد، والبيهقي في "الشعب" (3465) من طريق زهير بن محمد التميمي، ثلاثتهم عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عبد الله بن ضمرة السَّلُولي، عن كعب الأحبار قوله.
📖 حوالہ / مصدر: عدنی، نسائی اور بیہقی نے اسے کعب الاحبار کا قول (موقوف) ہونے کی تائید میں روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1911 in Urdu