المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
6. الْبَيْعُ يَحْضُرُهُ الْكَذِبُ وَالْيَمِينُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ
خرید و فروخت میں جھوٹ اور قسم آ جاتی ہے، اس لیے اسے صدقے کے ساتھ ملا دو۔
حدیث نمبر: 2167
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا بِشْر بن موسى الأسدي، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، قال: سمعتُه من عاصم ومن عبد الملك بن أعْيَنَ ومن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائلٍ، عن قيس بن أبي غَرَزةَ، قال: كنا قومًا نُسمَّى السماسرةَ، وكنا نَبيع بالبَقيع (1) ، فأتانا رسول الله ﷺ، فسمَّانا بأحسنَ من اسمِنا، فقال:"يا معشرَ التجار، إنَّ هذا البيعَ يحضُرُه الكذبُ واليمينُ فشُوبُوهُ بالصدقةِ" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه؛ لِما قدَّمتُ ذِكرَه من تفرُّد أبي وائل بالرواية عن قيس بن أبي غَرَزَة (3) ، وهكذا رواه منصورُ بن المعتمِر والمغيرةُ بن مِقْسَم وحَبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل. أما حديث منصورٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2138 - صحيح_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ مَنْصُورٍ
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه؛ لِما قدَّمتُ ذِكرَه من تفرُّد أبي وائل بالرواية عن قيس بن أبي غَرَزَة (3) ، وهكذا رواه منصورُ بن المعتمِر والمغيرةُ بن مِقْسَم وحَبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل. أما حديث منصورٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2138 - صحيح_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ مَنْصُورٍ
سیدنا قیس بن ابی غرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم ایک گروہ تھے جنہیں «سَمَاسِرَة» (دلال یا بروکر) کہا جاتا تھا اور ہم بقیع کے مقام پر تجارت کرتے تھے، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ہمیں ہمارے اس نام سے بہتر نام سے پکارا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے تاجرو! بے شک اس خرید و فروخت میں لغو (بے ہودہ بات) اور قسمیں بھی شامل ہو جاتی ہے، لہٰذا تم اسے صدقے کے ذریعے پاک کیا کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، کیونکہ ابو وائل اس حدیث کو قیس بن ابی غرزہ سے روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور اسے منصور بن معتمر، مغیرہ بن مقسم اور حبیب بن ابی ثابت نے بھی ابو وائل سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2167]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، کیونکہ ابو وائل اس حدیث کو قیس بن ابی غرزہ سے روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور اسے منصور بن معتمر، مغیرہ بن مقسم اور حبیب بن ابی ثابت نے بھی ابو وائل سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2167]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،من جهة جامع بن أبي راشد، حسن من جهة صاحبيه الآخرين عبد الملك بن أعين وعاصم: وهو أبي النَّجود المعروف بابن بهدلة. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.» [ترقيم الرساله 2167] [ترقيم الشركة 2148] [ترقيم العلميه 2138]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2167 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) وقع في (ز): بالنقيع، بالنون، معلَّمًا فوقها بعلامة تصحيح، ولم يظهر إعجامها في (ص). وفي (ب) و (ع): البقيع، بالباء الموحدة، وهو الذي جاء في سائر مصادر تخريج الحديث، وهو الصحيح، والبقيع الذي كان السوق فيه هو بقيع الخيل، ويسمى أيضًا بقيعَ المصلَّى، وقد ضبطه أبو الحسن السَّمْهودي في "وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى" 2/ 261 - 262، وفرَّق بينه وبين النقيع الذي بالنون، لأنَّ هذا الذي بالنون الحِمى الذي حَمَاه رسولُ الله ﷺ لإبل الفَيء والصدقة، وخطَّأ النوويَّ في تسميته بقيعَ الغرقد أيضًا، لكن ذلك ليس خطأً، كما سيأتي بيانه عند الحديث (2316).
📝 تصحیحِ مقام: نسخوں میں "نقِیع" (نون کے ساتھ) لکھا تھا، مگر درست "بقِیع" (باء کے ساتھ) ہے۔ "نقیع" وہ چراگاہ تھی جسے نبی ﷺ نے سرکاری اونٹوں کے لیے مخصوص کیا تھا، جبکہ "بقیع" بازار کا مقام تھا۔
(2) إسناده صحيح من جهة جامع بن أبي راشد، حسن من جهة صاحبيه الآخرين عبد الملك بن أعين وعاصم: وهو أبي النَّجود المعروف بابن بهدلة. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: جامع بن ابی راشد کی وجہ سے سند صحیح ہے، جبکہ عبدالملک اور عاصم بن ابی النجود کی وجہ سے حسن ہے۔
وأخرجه أحمد 26/ (16134)، وأبو داود (3327)، والنسائي (4720) و (4721) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولم يذكر أحمد في روايته عبد الملك بن أعين، واقتصر النسائي في الموضع الأول عليه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، ابو داؤد اور نسائی نے سفیان بن عیینہ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (1208) من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم وحده، به. وقال: حسن صحيح.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے ابوبکر بن عیاش کی سند سے روایت کیا اور اسے "حسن صحیح" قرار دیا۔
وأخرجه أحمد (16135)، وأبو داود (3326)، وابن ماجه (2145)، والترمذي (1208 م) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، به.
📖 حوالہ / مصدر: امام احمد، ابو داؤد، ابن ماجہ اور ترمذی نے اسے "اعمش عن ابی وائل" کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
وانظر ما بعده.
🔍 ہدایت: اس کے بعد آنے والی بحث ملاحظہ فرمائیں۔
السماسرة: جمع سِمْسَار، وهو القيّم بالأمر الحافظ له، وهو في البيع اسمٌ للذي يدخُل بين البائع والمشتري متوسِّطًا لإمضاء البيع، والسمسرة: البيع والشراء.
📖 لغوی تشریح: "سماسرہ" دلال (Middleman) کو کہتے ہیں جو خریدار اور فروخت کنندہ کے درمیان معاملہ کرواتا ہے۔
وقوله: فشوبوه، أي: اخلطوه، وإنما أمرهم بالصدقة لما يجري بينهم من الكذب والربا والزيادة والنقصان في القول، لتكون كفارةً لذلك.
📝 مطلبِ حدیث: "اپنی تجارت کو صدقے کے ساتھ ملاؤ"، کیونکہ خرید و فروخت کے دوران جھوٹ، لغو گوئی یا قسمیں کھائی جاتی ہیں، صدقہ ان کا کفارہ بن جاتا ہے۔
(3) انظر الكلام على هذه المسألة عند الحديث المتقدم برقم (97).
🔍 ہدایت: اس مسئلے کی مکمل تفصیل نمبر (97) پر گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2167 in Urdu