المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
27. ما من عبد كانت له نية فى أداء دينه إلا كان له من الله عون
جس بندے کی نیت قرض ادا کرنے کی ہو، اللہ تعالیٰ اس کی مدد فرماتا ہے۔
حدیث نمبر: 2234
أخبرَناه أبو بكر بنُ إسحاق، أخبرنا أبومسلم، حدثنا الحجّاج بن مِنْهال، حدثنا القاسم بن الفضل، قال: سمعتُ محمد بن علي يقولُ: كانت عائشةُ تَدَّانُ، فقيل لها: ما لَكِ والدَّيْنَ؟ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ما من عبدٍ كانت له نِيّةٌ في أداء دينِه، إلّا كان له مِن الله عَونٌ"، فأنا ألتَمِسُ ذلكَ العَونَ (1) . وشاهده حديثُ ميمونة:
محمد بن علی فرماتے ہیں، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا قرضہ لیا کرتی تھیں۔ ان سے پوچھا گیا: آپ قرضہ کیوں لیتی ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے، جو شخص قرض ادا کرنے کی نیت رکھتا ہو گا، اس کو اللہ تعالیٰ کی مدد ملے گی۔ اور میں اسی مدد کی متلاشی ہوں۔ ٭٭ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے مروی (درج ذیل) حدیث اس کی شاہد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2234]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2234 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه منقطع، لأنَّ محمد بن علي - وهو ابن الحسين، المعروف بالباقر - لم يسمع عائشة، وروايته هنا مرسلة.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: یہ حدیث اپنے شواہد کی بنا پر "صحیح لغیرہ" ہے، اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن سند "منقطع" ہے 🔍 علّت / فنی نکتہ: کیونکہ محمد بن علی (امام باقر) نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے سماع نہیں کیا، لہٰذا ان کی یہ روایت یہاں "مرسل" ہے۔
وأخرجه أحمد 40/ (24439) و 41/ (24679) و (24993) و 43/ (25977) و (26127) من طرق عن القاسم بن الفضل، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (40/ 24439، 41/ 24679، 24993، 43/ 25977، 26127) میں القاسم بن الفضل کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (7608) عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم، عن أبيه إسحاق المعروف بشاذان، عن سعْد بن الصلت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. ولا يُعرف هذا الحديث من هذه الطريق إلّا من رواية سعد بن الصلت، ولم يروه عنه غير شاذان، ولا عن شاذان إلّا ابنه، ولم نقف على ترجمة لابنه، فلا يحتمل تفرد مثله بمثل هذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الاوسط" (7608) میں روایت کیا ہے 🔍 علّت / فنی نکتہ: یہ حدیث اس طریق سے صرف سعد بن الصلت کی روایت سے جانی جاتی ہے، ان سے صرف شاذان نے اور شاذان سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے، اور ہمیں ان کے بیٹے کا ترجمہ (حالات زندگی) نہیں ملا، لہٰذا ایسے راوی کا اس طرح کی سند کے ساتھ اکیلے روایت کرنا قابل قبول نہیں۔
لكن له شواهد يصح بها إن شاء الله، منها:
🧩 متابعات و شواہد: لیکن اس کے ایسے شواہد موجود ہیں جن سے یہ حدیث ان شاء اللہ صحیح ہو جاتی ہے، ان میں سے:
حديث أبي هريرة عند البخاري (2387) وغيره بلفظ: "من أخذ أموالَ الناس يريد أداءها أدّى الله عنه، ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه اللهُ".
🧩 متابعات و شواہد: ابوہریرہ کی حدیث جو صحیح بخاری (2387) وغیرہ میں ہے، الفاظ یہ ہیں: "جس نے لوگوں کا مال ادا کرنے کی نیت سے لیا اللہ اس کی طرف سے ادا کر دے گا، اور جس نے ضائع کرنے کی نیت سے لیا اللہ اسے برباد کر دے گا"۔
وحديثا ميمونة وعبد الله بن جعفر الآتيان بعده.
🧩 متابعات و شواہد: نیز حضرت میمونہ اور عبد اللہ بن جعفر کی احادیث جو اس کے بعد آئیں گی۔
