المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
39. زن وأرجح
تولو اور زیادہ دو۔
حدیث نمبر: 2263
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عَمرو بن عون، أخبرنا خالد بن عبد الله، عن حسين بن قيس، عن عِكْرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ لأصحابِ الكَيل والوَزْن:"إنكم قد وُلِّيتُم أمرًا فيه هَلَكَةُ الأمّةِ السالفةِ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2232 - حسين بن قيس ضعفوه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2232 - حسين بن قيس ضعفوه
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ناپ تول کرنے والوں سے فرمایا: ”تمہیں ایسے معاملے کا ذمہ دار بنایا گیا ہے جس میں تم سے پہلی امتیں (کمی بیشی کی وجہ سے) ہلاک کر دی گئی تھیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2263]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2263]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل حسين بن قيس» [ترقيم الرساله 2263] [ترقيم الشركة 2245] [ترقيم العلميه 2232]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2263 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل حسين بن قيس - وهو أبو علي الرحبي - فهو متروك الحديث. وقد روي عن ابن عباس موقوفًا عليه، وهو الصحيح.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: سند حسین بن قیس (ابوعلی الرحبی) کی وجہ سے "انتہائی ضعیف" ہے کیونکہ وہ متروک ہے 📌 اہم نکتہ: اس کا ابن عباس پر "موقوف" ہونا ہی صحیح ہے۔
وأخرجه الترمذي (1217) عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (1217) نے خالد بن عبد اللہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث حسين بن قيس، وحسين بن قيس يضعّف في الحديث، وقد روي هذا بإسناد صحيح عن ابن عباس موقوفًا.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہ مرفوعاً صرف حسین بن قیس کی وجہ سے جانی جاتی ہے جو کہ ضعیف ہے، جبکہ صحیح سند سے یہ ابن عباس کا اپنا قول (موقوف) مروی ہے۔
قلنا: قد أخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 3/ 359 من طريق شريك النخعي، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، مرفوعًا كذلك.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن مردویہ نے اپنی تفسیر میں شریک النخعی کے طریق سے "مرفوعاً" روایت کیا ہے۔
لكن خالف شريكًا فيه جماعة أصحاب الأعمش، فرووه موقوفًا على ابن عباس، وهو الصحيح:
🔍 علّت / فنی نکتہ: لیکن شریک کی مخالفت اعمش کے ثقہ شاگردوں کی ایک جماعت نے کی ہے جنہوں نے اسے ابن عباس پر "موقوف" روایت کیا ہے اور یہی درست ہے۔
فقد أخرجه هناد بن السَّرِيّ في "الزهد" (681) عن أبي معاوية الضرير، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 32 من طريق عبد الله بن نمير، وفي "شعب الإيمان" (4904) من طريق يعلى بن عبيد، وابن المنذر في "الأوسط" (7893) من طريق قيس بن الربيع، كلهم عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس موقوفًا، غير أنَّ قيس بن الربيع أسقط من إسناده كريبًا، فوافق في ذلك شريكًا، والصحيح ذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ہناد بن السری، بیہقی اور ابن المنذر نے الاعمش کے مختلف شاگردوں (ابومعاویہ، ابن نمیر وغیرہ) سے موقوفاً روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2263 in Urdu