المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
47. أيما رجل باع بيعا من رجل أو رجلين فهو للأول منهما ، وأيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما
جو مرد ایک یا دو آدمیوں سے ایک ہی چیز خریدے تو وہ پہلے خریدار کا حق ہے، اور جس عورت کے دو ولی ہوں تو وہ پہلے ولی کے نکاح میں ہوگی۔
حدیث نمبر: 2285
أخبرني عبد الصمد بن علي بن مُكرَم البزَّاز، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا أبو الوليد الطَّيالِسي وعَفّان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم، قالوا: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، حدثنا قَتَادة، عن الحسن، عن سمُرة، أنَّ النبي ﷺ قال:"أيُّما رجلٍ باع بيعًا مِن رجلٍ أو رجلَين، فهو للأول منهما، وأيُّما امرأةٍ زَوَّجها وَليّانِ، فهي للأول منهما" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2254 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2254 - على شرط البخاري
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے کوئی چیز ایک یا دو آدمیوں کے ہاتھ فروخت کی تو وہ پہلے خریدار کی ہوگی، اور جس عورت کا نکاح دو ولیوں نے (الگ الگ) کر دیا تو وہ پہلے شوہر کی ہوگی۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2285]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2285]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وسماع الحسن - وهو البصري - من سَمُرة - وهو ابن جُندب - صحيح، كما بيناه عند الحديث السالف برقم (151). وقد صحَّحَ هذا الحديثَ أبو زرعة وأبو حاتم، كما في "البدر المنير" لابن الملقن 7/ 590، وانتقاه ابنُ الجارود (622)، وحسّنه الترمذي.» [ترقيم الرساله 2285] [ترقيم الشركة 2267] [ترقيم العلميه 2254]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2285 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح، وسماع الحسن - وهو البصري - من سَمُرة - وهو ابن جُندب - صحيح، كما بيناه عند الحديث السالف برقم (151). وقد صحَّحَ هذا الحديثَ أبو زرعة وأبو حاتم، كما في "البدر المنير" لابن الملقن 7/ 590، وانتقاه ابنُ الجارود (622)، وحسّنه الترمذي.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے اور حسن بصری کا سمرہ بن جندب سے سماع ثابت ہے ⚖️ حکم / درجۂ حدیث: ابوذرعہ، ابوحاتم اور ابن الجارود نے اسے صحیح قرار دیا ہے جبکہ ترمذی نے اسے "حسن" کہا ہے۔
وأخرجه أحمد 33/ (20116) و (20141) و (20208)، وأبو داود (2088)، والنسائي (5376) و (5377) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (33/ 20116)، ابوداؤد (2088) اور نسائی نے ہشام کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (20085) و (20263)، وأبو داود (2088) من طريق حماد بن سلمة، ¤ ¤ وأحمد (20090) و (20121)، وأبو داود (2088)، وابن ماجه (2344) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قتادة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد اور ابن ماجہ (2344) نے حماد بن سلمہ اور ہمام بن یحییٰ عن قتادہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (2754) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه.
🧩 متابعات و شواہد: یہ روایت آگے نمبر (2754) پر معاذ بن ہشام کے طریق سے آئے گی۔
وبرقم (2755) من طريق سعيد بن أبي عَروبة، وبرقم (2756) من طريق سعيد بن بَشير، كلاهما عن قتادة.
🧩 متابعات و شواہد: نیز نمبر (2755) اور (2756) پر سعید بن ابی عروبہ اور سعید بن بشیر کے طریق سے بھی آئے گی۔
وبرقم (2757) من طريق أشعث بن عبد الملك الحُمْراني عن الحسن البصري.
🧩 متابعات و شواہد: اور نمبر (2757) پر اشعث بن عبدالملک عن الحسن کے طریق سے مروی ہے۔
وقال البيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 139: للأول حق السبق، والسبق أصل في الشريعة.
📌 اہم نکتہ: امام بیہقی فرماتے ہیں کہ پہلے کا حق سبقت ہے، اور سبقت شریعت میں ایک اہم اصول ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2285 in Urdu