المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
69. حِفْظُ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا ، وَ حِفْظُ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا ، وَ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ
دن کے وقت باغات کی حفاظت ان کے مالکوں پر ہے اور رات کے وقت مویشیوں کی حفاظت ان کے مالکوں پر ہے، اور مویشی جو نقصان کریں اس کا ذمہ بھی انہی پر ہے۔
حدیث نمبر: 2335
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع بن سليمان، أخبرنا الشافعي، أخبرنا سعيد بن سالم القدّاح، أخبرنا ابن جُرَيج، أنَّ إسماعيل بن أُميّة أخبره عن عبد الملك بن عُمير، قال: حضرتُ أبا عُبيدة بن عبد الله بن مسعود وأتاه رجلان تَبايَعا سِلعةً، فقال أحدهما: أخذتُ بكذا وكذا، وقال الآخرُ: بعتُ بكذا وكذا، فقال أبو عُبيدة: حدثني عبد الله بن مسعود في مثل هذا قال: حضرتُ رسولَ الله ﷺ في مثل هذا، فأمر البائعَ أن يُستحلَف، ثم يخيَّر المبتاعُ، إن شاء أَخَذ، وإن شاء تَرَك (1) .
هذا حديث صحيح إن كان سعيد بن سالم حفظ في إسناده عبدَ الملك بن عُمير.
هذا حديث صحيح إن كان سعيد بن سالم حفظ في إسناده عبدَ الملك بن عُمير.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت موجود تھا جب ایسا ہی ایک معاملہ پیش آیا (جس میں خریدار اور بیچنے والے میں اختلاف تھا)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ بیچنے والے سے حلف لیا جائے، پھر خریدار کو اختیار دیا جائے کہ اگر وہ چاہے تو سودا قبول کرے ورنہ اسے چھوڑ دے۔
یہ حدیث صحیح ہے بشرطیکہ سعید بن سالم نے اسے درست طور پر محفوظ رکھا ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2335]
یہ حدیث صحیح ہے بشرطیکہ سعید بن سالم نے اسے درست طور پر محفوظ رکھا ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2335]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، دون ذكر استحلاف البائع، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الملك بن عمير، والصواب ابن عُبيد، كما قال هشام بن يوسف في روايته عن ابن جُرَيج، أو عبد الملك بن عُبيدة، بزيادة هاء في آخره، كما قال حجاج بن محمد في روايته عن ابن جُرَيج، فلا يصح ذكر عبد ...» [ترقيم الرساله 2335] [ترقيم الشركة 2317]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2335 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، دون ذكر استحلاف البائع، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الملك بن عمير، ¤ ¤ والصواب ابن عُبيد، كما قال هشام بن يوسف في روايته عن ابن جُرَيج، أو عبد الملك بن عُبيدة، بزيادة هاء في آخره، كما قال حجاج بن محمد في روايته عن ابن جُرَيج، فلا يصح ذكر عبد الملك بن عمير في هذا الإسناد. وفي الإسناد أيضًا انقطاع، لأنَّ أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے (مگر بائع سے حلف لینے کے ذکر کے بغیر)۔ یہ مخصوص سند عبدالملک بن عمیر (درست نام عبدالملک بن عبید ہے) کی جہالت اور ابوعبیدہ کا اپنے والد سے سماع نہ ہونے (انقطاع) کی وجہ سے ضعیف ہے۔
لكن للحديث طرق أخرى تقدم بيانها عند الطريق السالف برقم (2324)، ويصح بها الحديث إن شاء الله تعالى، إلَّا أنه ليس في شيء منها استِحلاف البائع.
🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کے دیگر طرق نمبر (2324) پر گزر چکے ہیں جن کی بنا پر یہ صحیح ہے، البتہ "بائع سے حلف لینا" کسی بھی صحیح طریق میں موجود نہیں ہے۔
وانظر ما بعده.
📝 نوٹ: اگلی روایت دیکھیں۔
حدیث نمبر: 2335M
فقد حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن إدريس الشافعي، فذكر الحديث، وفي آخره قال أحمد بن حنبل: أُخبرتُ عن هشام بن يوسف، عن ابن جُرَيج، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الملك بن عُبيد. قال أحمد بن حنبل: وقال حجّاج الأعور: عبد الملك بن عُبيدة (1) (2) .
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ہمیں ابوبکر بن اسحاق نے خبر دی، انہوں نے عبداللہ بن احمد بن حنبل سے، انہوں نے اپنے والد (امام احمد بن حنبل) سے اور انہوں نے امام شافعی رحمہ اللہ سے یہ روایت بیان کی، اور اس کے آخر میں امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے فرمایا: مجھے ہشام بن یوسف کے واسطے سے ابن جریج سے خبر ملی، انہوں نے اسماعیل بن امیہ سے اور انہوں نے عبدالملک بن عبید سے روایت کی ہے۔ امام احمد بن حنبل فرماتے ہیں کہ حجاج اعور نے اس راوی کا نام ”عبدالملک بن عبیدہ“ بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2335M]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح دون ذكر الاستحلاف كما بيناه عند الطريق السابقة. وهو في "مسند أحمد" 7/ (4442).» [ترقيم الرساله 2335M] [ترقيم الشركة 2317/1]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح د
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2335M پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) وقع في النسخ الخطية: عُبيد، بحذف الهاء من آخره، وإنما رواية حجاج الأعور - وهو ابن محمد المِصِّيصي - بزيادتها، كما جزم بذلك ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" بإثر الحديث (2387). وقد جاء على الصواب عند البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (11414)، حيث رواه عن أبي عبد الله الحاكم، فقال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب "المستدرك"، وكان هذا الاسم قد أُثبِت في "مسند أحمد" بإسقاط الهاء من آخره، اعتمادًا على أحد الأصول الخطية، مع أنَّ سائر الأصول ذكرته على الصواب، وقد تكرر هذا الخطأ أيضًا في مطبوعي النسائي "الكبرى"، و"المجتبى"، مع أنَّ ابن حزم قد رواه في "المحلى" 8/ 369 من طريق النسائي فذكره على الصواب، فهذا هو الصحيح في رواية حجاج بن محمد، والله أعلم.
🔍 فنی نکتہ: قلمی نسخوں میں یہاں "عبید" (بغیر ہاء) لکھا ہے، جبکہ حجاج الاعور کی روایت میں "عبیدہ" (ہاء کے ساتھ) صحیح ہے۔ ابن عبد الہادی، حاکم اور بیہقی (معرفۃ السنن 11414) نے بھی اسی کی تصحیح کی ہے۔
(2) حديث صحيح دون ذكر الاستحلاف كما بيناه عند الطريق السابقة. وهو في "مسند أحمد" 7/ (4442).
⚖️ درجۂ حدیث: حلف کے ذکر کے بغیر یہ حدیث صحیح ہے۔ مسند احمد (7/ 4442) میں موجود ہے۔
وأخرجه النسائي (6200) من طُرق عن حجاج بن محمد المصِّيصي، عن ابن جُرَيج، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (6200) نے حجاج بن محمد عن ابن جریج کے طریق سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2335 in Urdu