المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
74. لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه
گروی رکھی ہوئی چیز بند نہیں ہوتی، اس کا نفع مالک کا ہے اور اس کا نقصان بھی اسی پر ہے۔
حدیث نمبر: 2352
فحدَّثَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفِيد، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَري، حدثنا محمد بن يزيد الرَّوّاس، حدثنا كُدَير (2) أبو يحيى، حدثنا معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَغلَقُ الرهنُ، لك غُنمُه وعليك غُرمُه" (3) .
سیدنا معمر بن راشد رضی اللہ عنہ نے زہری کے ذریعے سعید بن مسیّب کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: رہن کو اس لیے روکا نہیں جائے گا کہ اس کا منافع تیرے لیے ہو اور اس کا تاوان تیرے ذمے ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2352]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2352 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في النسخ الخطية: أبو كريد، بإقحام لفظة "أبو"، وبالراء ثم الدال، وما أثبتناه هو الصواب الموافق لما ضُبط في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 4/ 1960، و"الإكمال" لابن ماكولا 7/ 129، وكذلك وقع مسمًّى في المصادر التي خرجت الحديث من هذه الطريق.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں غلطی سے "ابو کرید" لکھا گیا ہے، جبکہ درست نام "کُدیر" ہے جیسا کہ دارقطنی کی "المؤتلف والمختلف" (4/ 1960) اور ابن ماکولا کی "الاکمال" (7/ 129) میں موجود ہے۔
(3) إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن زكريا التُّستَري متروك الحديث، وكُدير أبو يحيى مجهول، وقد روى البزار هذا الحديث عن محمد بن يزيد الروّاس، فتبقى جهالة كُدير أبي يحيى، إلّا أنه لم ينفرد به، فقد تابعه أبو جزيّ نصر بن طريف، لكن لا يُفرح بمتابعته فإنه متروك، بل اتهمه بعضهم بوضع الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: سند انتہائی ضعیف ہے۔ موسیٰ بن زکریا تستری "متروک" ہے اور کدیر ابو یحییٰ "مجہول" ہے۔ نصر بن طریف کی متابعت بھی بے کار ہے کیونکہ وہ بھی متروک اور متہم بالوضع ہے۔
وقد أشار ابن عديّ في "الكامل" 7/ 34 إلى أنَّ أحمد بن عبدة الضبي قد رواه أيضًا عن يزيد بن زُريع عن معمر، وهؤلاء ثقات، لكن طوى ابن عدي إسناده إلى أحمد بن عَبْدة، ولم نقف عليه مخرَّجًا، ¤ ¤ فلم نتبين درجة هذه المتابعة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن عدی نے احمد بن عبدہ کی متابعت کا اشارہ تو دیا ہے مگر سند ذکر نہیں کی، اس لیے اس متابعت کا درجہ واضح نہیں ہو سکا اگرچہ اس کے راوی ثقہ ہیں۔
وعلي أي حالٍ فقد روى هذا الحديث عن معمر غيرُ هؤلاء فأرسلوه، وهو المحفوظ، وفاقًا لأكثر رواته عن الزُّهْري، كما مضى بيانه برقم (2346)، ولهذا قال ابن عدي: الأصل فيه مرسل، ليس في إسناده أبي هريرة.
📌 اہم نکتہ: معمر سے دیگر رواۃ نے اسے مرسل ہی روایت کیا ہے اور یہی محفوظ ہے، ابن عدی کے بقول اس کی اصل مرسل ہے اور اس میں حضرت ابوہریرہ کا ذکر (سند میں) نہیں ہے۔
وأخرجه الدارقطني (2925) عن محمد بن أحمد بن زيد الحِنّائي، عن موسى بن زكريا، به.
📖 حوالہ / مصدر: دارقطنی (2925) نے محمد بن احمد حنائی کے طریق سے اسے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البزار في "مسنده" (7741) عن محمد بن يزيد بن الروّاس، به.
📖 حوالہ / مصدر: امام بزار نے "مسند" (7741) میں محمد بن یزید رواس کے طریق سے اسے روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق (15033)، ومن طريقه أبو بكر النَّيسابُوري في "الزيادات على مختصر المزني" (283)، والدارقطني (2926)، وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (186)، ومن طريقه البيهقي 6/ 40 من طريق محمد بن ثور، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن ثور) عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.
📖 حوالہ / مصدر: عبدالرزاق (15033)، ابوبکر نیشاپوری (283)، دارقطنی (2926) اور ابوداؤد نے "المراسیل" (186) میں معمر عن زہری کے طریق سے اسے مرسل روایت کیا ہے۔
