⚖️ درجۂ حدیث: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، اور حسن بصری کا سمرہ بن جندب سے سماع ہمارے نزدیک مجموعی طور پر صحیح ہے جیسا کہ رقم (151) پر گزر چکا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن عبد الہادی اور امام ذہبی نے اپنی کتب "تنقیح التحقیق" میں اس حدیث کی نکارت کا ذکر کیا ہے، ابن عبد الہادی کے بقول یہ حسن بصری کی سمرہ سے منکر ترین روایات میں سے ہے، جبکہ امام بیہقی (6/ 181) نے اسے غیر قوی قرار دیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ممکن ہے امام بیہقی اور ابن الجوزی کو یہ وہم ہوا ہو کہ اس میں "عبد اللہ بن جعفر" سے مراد علی بن مدینی کے والد (مدینی) ہیں جو کہ ضعیف ہیں، لیکن صحیح یہ ہے کہ یہ "رقی" ہیں جیسا کہ حاکم کے ہاں مقید ہے، اور وہ ثقہ ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی (2973) اور بیہقی (6/ 181) نے اسماعیل بن محمد الصفار عن عبدالعزیز بن عبداللہ ہاشمی کی سند سے روایت کیا ہے، دارقطنی کے بقول اسے نقل کرنے میں عبداللہ بن جعفر منفرد ہیں۔

📌 اہم نکتہ: اس حدیث کا معنی حضرت عمر بن خطاب کے اس مذہب سے صحیح ثابت ہے جو ہم نے سابقہ حدیث میں کئی طرق سے ذکر کیا، جس میں صراحت ہے کہ ذی رحم (رشتہ دار) کے لیے کیا گیا ہبہ لازم ہے اور اس سے رجوع نہیں کیا جا سکتا۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس حدیث کا ظاہر ابن عباس اور ابن عمر کی مرفوع حدیث (رقم 2329) کے معارض ہے جس میں ہبہ سے رجوع کو کتے کی قے سے تشبیہ دی گئی ہے اور اسے حرام قرار دیا گیا ہے سوائے والد کے اپنے بیٹے کو دیے گئے ہبے کے۔ جمہور کا مذہب بھی یہی ہے کہ ہبہ سے رجوع جائز نہیں، خواہ ذی رحم ہو یا غیر ذی رحم۔ (دیکھیں: فتح الباری 8/ 272، نیل الاوطار 6/ 15)۔

📝 نوٹ / توضیح: "الرحم المَحْرَم" (یا المُحَرَّم) سے مراد وہ رشتہ دار ہے جس سے نکاح حرام ہو، خواہ وہ مرد ہو یا عورت۔