المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَإِنَّ عَلِيًّا وَلِيُّهُ
جس کا میں سرپرست ہوں اس کے سیدنا علی بھی سرپرست ہیں
حدیث نمبر: 2621
حدَّثَناه أبو أحمد بكر بن محمد بن حَمْدان الصَّيْرفي بمَرُو من أصل كتابه، حدثنا أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عَوَانة، عن الأعمش، عن سعد بن عُبيدة، حدثني عبد الله بن بُريدة الأسلمي، قال: إني لأمشي مع أبي إذ مرَّ بقومٍ يَتَنقَّصون عليًّا، ويقولُون فيه، فقام فقال: إني كنت أَنالُ من عليٍّ، وفي نفسي عليه شيءٌ، وكنت مع خالد بن الوليد في جيش فأصابوا غنائمَ، فعَمَدَ عليٌّ إلى جاريةٍ من الخُمس، فأخذها لنفسه، وكان بين علي وبين خالد شيءٌ، فقال خالد: هذه فُرصتك - وقد عرف خالدٌ الذي في نفسي على عليّ - فانطلِقْ إلى النبي ﷺ فاذكُر ذلك له، فأتيتُ النبي ﷺ، فحدَّثتُه وكنتُ رجلًا مِكْبابًا، وكنتُ إذا حدَّثْتُ الحديثَ أكبَبْتُ، ثم رفعتُ رأسي، فذكرتُ للنبي ﷺ أمْرَ الجيشِ، ثم ذكرتُ له أمرَ عليٍّ، فرفعتُ رأسي، وأوداجُ رسولِ الله ﷺ قد احمرَّت، قال: فقال النبي ﷺ:"مَن كنتُ وَلِيَّه فإنَّ عليًّا وليُّه"، وذهَبَ الذي في نفسي عليه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما أخرجه البخاري من حديث علي بن سُويد بن مَنْجُوف، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، مختصرًا (1) ، وليس في هذا الباب أصح من حديث أبي عَوَانة هذا عن الأعمش عن سعد بن عُبيدة. وهكذا رواه وكيع بن الجرّاح عن الأعمش:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما أخرجه البخاري من حديث علي بن سُويد بن مَنْجُوف، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، مختصرًا (1) ، وليس في هذا الباب أصح من حديث أبي عَوَانة هذا عن الأعمش عن سعد بن عُبيدة. وهكذا رواه وكيع بن الجرّاح عن الأعمش:
عبداللہ بن بریدہ اسلمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ساتھ چل رہا تھا کہ ان کا گزر کچھ ایسے لوگوں پر ہوا جو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی تنقیص کر رہے تھے اور ان کے بارے میں (نازیبا) باتیں کر رہے تھے۔، میرے والد کھڑے ہوئے اور فرمایا: میں بھی پہلے علی رضی اللہ عنہ سے نالاں رہتا تھا اور میرے دل میں ان کے خلاف کچھ تھا، میں خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایک لشکر میں تھا جہاں مالِ غنیمت ملا، تو علی رضی اللہ عنہ نے خمس میں سے ایک لونڈی اپنے لیے لے لی، علی رضی اللہ عنہ اور خالد رضی اللہ عنہ کے درمیان بھی کچھ ان بن تھی، تو خالد نے (مجھ سے) کہا—کیونکہ وہ علی کے خلاف میرے دل کی بات جانتے تھے—کہ یہ تمہارے لیے موقع ہے، تم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ اور ان سے یہ بات ذکر کرو۔ چنانچہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ کو سارا واقعہ سنایا، میں بات کرتے وقت اپنا سر جھکا کر رکھتا تھا، جب میں نے لشکر اور پھر علی رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کر لیا تو اپنا سر اٹھایا، دیکھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گردن کی رگیں (غصے سے) سرخ ہو چکی تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا میں ولی (سرپرست/دوست) ہوں، علی بھی اس کا ولی ہے“، اور اس کے بعد میرے دل میں ان کے خلاف جو بغض تھا وہ ختم ہو گیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، امام بخاری نے اسے مختصراً روایت کیا ہے، لیکن اس باب میں ابوعوانہ کی یہ روایت جو اعمش کے واسطے سے ہے، سب سے زیادہ صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2621]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، امام بخاری نے اسے مختصراً روایت کیا ہے، لیکن اس باب میں ابوعوانہ کی یہ روایت جو اعمش کے واسطے سے ہے، سب سے زیادہ صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2621]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكُري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأخرجه مختصرًا أحمد (38/ 22961)، والنسائي (8411)، وابن حبان (6930) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 2621] [ترقيم الشركة 2604]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2621 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكُري، والأعمش: هو سليمان بن مهران. ¤ ¤ وأخرجه مختصرًا أحمد (38/ 22961)، والنسائي (8411)، وابن حبان (6930) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے اور سند قوی ہے۔ ابو قلابہ صدوق ہیں اور ان کی متابعت موجود ہے۔ 🧩 متابعات: اسے مختصراً امام احمد، نسائی اور ابن حبان نے ابو معاویہ عن الاعمش کی سند سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي بعده من طريق وكيع بن الجراح عن الأعمش. وسيأتي بنحوه برقم (4629) من طريق ابن عباس عن بريدة.
🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت آگے وکیع عن الاعمش کے طریق سے اور نمبر (4629) پر ابن عباس عن بریدہ کے طریق سے آئے گی۔
وأخرجه بنحوه أحمد (38/ 23012)، والنسائي (8421) من طريق الأجلح بن عبد الله الكِنْدي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. ولفظ المرفوع آخره: "لا تَقَعَنَّ يا بُريدةُ في عليٍّ، فإنَّ عليًّا مني، وأنا منه، وهو وليُّكم بَعدي". هذا لفظ النسائي. والأجلح فيه لِينٌ.
🧩 متابعات: اسے اجلح بن عبد اللہ کے طریق سے بھی روایت کیا گیا ہے جس کے آخر میں الفاظ ہیں: "اے بریدہ! علی کے بارے میں (برا) نہ بولو، علی مجھ سے ہے اور میں علی سے ہوں، اور وہ میرے بعد تمہارا ولی ہے۔" (اجلح کے حافظے میں تھوڑی کمزوری/لین ہے)۔
وانظر حديث عمران بن حُصين الآتي برقم (4630)، وحديث ابن عباس الآتي برقم (4702).
📖 حوالہ: عمران بن حصین (4630) اور ابن عباس (4702) کی احادیث ملاحظہ فرمائیں۔
والمِكباب: الكثير النظر إلى الأرض.
📝 لغوی توضیح: "المکباب" اس شخص کو کہتے ہیں جو کثرت سے زمین کی طرف نظریں جھکا کر رکھتا ہو۔
وقد استُشكِل قسمة عليٍّ لنفسه، وهو جائز في مثل ذلك ممن هو شَريك فيما يقسمه، كالإمام إذا قسم بين الرعيّة وهو منهم، فكذلك من نصّبه الإمام قام مقامه. انظر "فتح الباري" 12/ 622.
⚖️ فقہی نکتہ: حضرت علیؓ کے اپنے لیے (خمس سے) حصہ نکالنے پر اعتراض کیا گیا ہے، لیکن یہ جائز ہے کیونکہ وہ خود اس میں شریک تھے۔ جیسے امام رعایا میں تقسیم کرتے وقت اپنا حصہ لیتا ہے، ویسے ہی امام کا مقرر کردہ نائب بھی اسی کے قائم مقام ہوتا ہے۔ (فتح الباری: 12/ 622)۔
(1) أخرجه برقم (4350)، لكن بلفظ: "يا بُريدة، أتُبغضُ عليًّا؟ " فقلت: نعم، قال: "لا تُبغضْه، فإنَّ له في الخُمس أكثر من ذلك".
🧾 تفصیلِ روایت: یہ نمبر (4350) پر ان الفاظ کے ساتھ گزر چکی ہے: "اے بریدہ! کیا تم علی سے بغض رکھتے ہو؟ میں نے کہا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ان سے بغض نہ رکھو، کیونکہ خمس میں ان کا حصہ اس سے بھی کہیں زیادہ ہے۔"
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2621 in Urdu