المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
7. دُعَاؤُهُ ﷺ فِي حَقِّ أَهْلِ بَدْرٍ
اہلِ بدر کے حق میں سیدنا رسول اللہ ﷺ کی دعا
حدیث نمبر: 2629
أخبرني الأستاذ أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه، حدثنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا أحمد بن صالح المصري، حدثنا عبد الله بن وهب، حدثني حُيَيّ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو: أنَّ رسول الله ﷺ خرج يومَ بدرٍ في ثلاث مئة وخمسةَ عشرَ، فقال رسول الله ﷺ:"اللهم إنهم حُفاةٌ، فاحْمِلْهم، اللهم إنهم عُراةٌ، فاكْسُهم، اللهم إنهم جِياعٌ، فأشبِعْهم"، ففتح الله له يومَ بدر، فانقَلَبوا حين انقَلَبوا وما فيهم رجلٌ إلّا وقد رجعَ بجمَلٍ أو جمَلَين، فاكتَسَوا وشَبِعُوا (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد اتفق الشيخان على الاحتجاج بأبي عبد الرحمن المَذْحِجي (1) مولى سليمان بن عبد الملك.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2596 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد اتفق الشيخان على الاحتجاج بأبي عبد الرحمن المَذْحِجي (1) مولى سليمان بن عبد الملك.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2596 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بدر کے دن تین سو پندرہ (315) صحابہ کے ساتھ نکلے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمْ، اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ، اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ» ”اے اللہ! یہ لوگ ننگے پاؤں ہیں، انہیں سواریاں عطا فرما، اے اللہ! یہ بے لباس ہیں، انہیں کپڑے عطا فرما، اے اللہ! یہ بھوکے ہیں، انہیں پیٹ بھر کر کھانا عطا فرما“، پس اللہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بدر کے دن فتح عطا فرمائی، اور جب وہ واپس لوٹے تو ان میں کوئی ایک شخص بھی ایسا نہ تھا جس کے پاس ایک یا دو اونٹ نہ ہوں، اور وہ سب لباس والے اور سیر ہو چکے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ انہوں نے ابوعبدالرحمن مذحجی سے احتجاج کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2629]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ انہوں نے ابوعبدالرحمن مذحجی سے احتجاج کرنے پر اتفاق کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2629]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،كما قال الحافظ في "فتح الباري" 12/ 32، وحُيَي - وهو ابن عبد الله المَعافِري - مختلف فيه، ضعَّفه البخاري، وليَّنه أحمد والنسائي، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به، وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 3/ 853: صالح الحديث. وحسَّن الترمذي له حديثًا، وصحَّح له ابن حبان وأبو عوانة.» [ترقيم الرساله 2629] [ترقيم الشركة 2612] [ترقيم العلميه 2596]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2629 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده حسن كما قال الحافظ في "فتح الباري" 12/ 32، وحُيَي - وهو ابن عبد الله المَعافِري - مختلف فيه، ضعَّفه البخاري، وليَّنه أحمد والنسائي، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به، ¤ ¤ وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 3/ 853: صالح الحديث. وحسَّن الترمذي له حديثًا، وصحَّح له ابن حبان وأبو عوانة.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (12/ 32) میں فرمایا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کا راوی حُیَی بن عبد اللہ المعافری مختلف فیہ ہے؛ امام بخاری نے انہیں ضعیف کہا، امام احمد اور نسائی نے ان کے حق میں نرمی (لیّن) اختیار کی، جبکہ ابن معین اور ابن عدی نے کہا کہ "اس میں کوئی حرج نہیں"۔ امام ذہبی نے "تاریخ الاسلام" (3/ 853) میں انہیں "صالح الحدیث" (درست حدیث والا) کہا۔ امام ترمذی نے ان کی ایک حدیث کو حسن اور ابن حبان و ابو عوانہ نے صحیح قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (2747) عن أحمد بن صالح، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود نے (2747) میں احمد بن صالح کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (2674) من طريق يحيى بن سليمان الجُعفي، عن عبد الله بن وهب.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت آگے رقم (2674) پر یحییٰ بن سلیمان الجعفی عن عبد اللہ بن وہب کے طریق سے آئے گی۔
وانظر كلام الحافظ في الجمع بين الروايات الواردة في عدة أهل بدر في "فتح الباري" 12/ 31 - 32.
📝 نوٹ / توضیح: اہل بدر کی تعداد کے بارے میں وارد مختلف روایات میں مطابقت (جمع) کے لیے حافظ ابن حجر کا کلام "فتح الباری" (12/ 31-32) میں ملاحظہ کریں۔
(1) كذا قال الحاكم ﵀، وهو يقصد بذلك حُيَيًّا، وهو وهمٌ منه كما قدَّمنا بيانه بإثر الحديث (273)، لأنَّ حُيَيًّا هذا هو ابن عبد الله المَعافِري.
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حاکم رحمہ اللہ نے ایسا ہی کہا ہے اور ان کی مراد "حُیَی" ہیں، لیکن یہ ان کا وہم ہے جیسا کہ ہم نے حدیث (273) کے بعد واضح کیا تھا کہ یہ "حُیَی بن عبد اللہ المعافری" ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2629 in Urdu