المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
13. النهي عن بيع المغانم حتى تقسم وعن الحبالى حتى يضعن ما فى بطونهن
غنیمت کے مال کو تقسیم سے پہلے بیچنے اور حاملہ عورتوں کو بچے کی پیدائش سے پہلے بیچنے کی ممانعت
حدیث نمبر: 2648
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، قال: قال لي يحيى بن أيوب: حدثني إبراهيم بن سعد، عن كثير مولى بني مَخزُوم، عن عطاء، عن ابن عباس: أنَّ النبي ﷺ قَسَمَ لمئتَي فرسٍ يومَ خيبر سهمَين سهمَين (1) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، وقد احتجَّ البخاري بيحيى بن أيوب وكثير بن كثير المخزومي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2615 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، وقد احتجَّ البخاري بيحيى بن أيوب وكثير بن كثير المخزومي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2615 - على شرط البخاري
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ غزوۂ خیبر کے موقع پر رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو سو گھڑ سواروں میں دو، دو سھام تقسیم کیے۔ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ہمراہ نقل نہیں کیا جبکہ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے یحیی بن ایوب اور کثیر المخزوی کی روایات نقل کی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2648]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2648 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد لا بأس برجاله غير كثير مولى بني مخزوم، فلم يرو عنه غير إبراهيم بن سعد - وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وليس هو كثير بن كثير المخزومي، كما جزم به المصنف بإثر الحديث، لأنَّ كثير بن كثير سهمي من أنفسهم، لا مخزوميٌّ، ولا مولى لبني مخزوم، وفرَّق بينهما البخاري وغيره، ومع ذلك صحَّح إسناده الطبريُّ في "تهذيب الآثار" في القسم المفرد الذي حققه علي رضا (996) و (997)! وقد روي ما يشهد لروايته.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کے رجال میں سوائے بنی مخزوم کے مولیٰ "کثیر" کے کوئی حرج نہیں، کیونکہ ان سے صرف ابراہیم بن سعد نے روایت کیا ہے اور ان کی کسی نے صراحت کے ساتھ توثیق نہیں کی۔ 📌 اہم نکتہ: یہ "کثیر بن کثیر المخزومی" نہیں ہیں جیسا کہ مصنف (حاکم) نے حدیث کے بعد جزم سے کہا ہے، کیونکہ وہ کثیر تو نسلی طور پر سہمی ہیں، مخزومی یا ان کے مولیٰ نہیں؛ امام بخاری وغیرہ نے بھی ان دونوں کے درمیان فرق کیا ہے۔ اس کے باوجود امام طبری نے "تہذیب الآثار" (996، 997) میں اس سند کو صحیح قرار دیا ہے، اور اس روایت کے شواہد بھی موجود ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 326 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (6/ 326) میں ابو عبد اللہ الحاکم (مصنف) کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (6147) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن منذر نے "الاوسط" (6147) میں محمد بن عبد اللہ بن عبد الحکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 7/ 215، والطبري في "تهذيب الآثار" (996) و (997)، والطبراني في "الكبير" (11464)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 249، والدارقطني (4174) و (4175)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 237 - 238 من طرق عن عبد الله بن وهب، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "تاریخ کبیر" (7/ 215) میں تعلیقاً، طبری نے "تہذیب الآثار" (996، 997)، طبرانی نے "الکبیر" (11464)، ابن عدی نے "الکامل" (1/ 249)، دارقطنی (4174، 4175) اور بیہقی نے "الدلائل" (4/ 237-238) میں عبد اللہ بن وہب کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" 12/ 397 و 14/ 151، وأبو يعلى (2528)، والطبري في "تهذيب الآثار" (998)، وابن المنذر في "الأوسط" (6146) من طريق حجاج بن أرطاة، ويحيى بن آدم في "الخراج" (100)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 186، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 43 و 50، وعبد الله بن أحمد في "العلل" (2191) من طريق محمد بن السائب الكلبي، كلاهما عن أبي صالح باذام مولى أم هانئ، عن ابن عباس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (12/ 397)، ابو یعلیٰ (2528)، طبری، یحییٰ بن آدم، عمر بن شبہ، یعقوب بن سفیان اور عبد اللہ بن احمد نے حجاج بن ارطاہ اور محمد بن السائب الکلبی کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں ابو صالح باذام عن ابن عباس سے نقل کرتے ہیں۔
ويشهد له حديث عبد الله بن عمر. عند أحمد (8/ 4448)، والبخاري (2863)، ومسلم (1762).
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث سے ہوتی ہے جو احمد (8/ 4448)، بخاری (2863) اور مسلم (1762) میں موجود ہے۔
ومرسل صالح بن كيسان عند ابن أبي شيبة 12/ 397 و 14/ 151، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 238، ورجاله ثقات. ¤ ¤ وانظر ما تقدم برقم (2626).
🧩 متابعات و شواہد: اس کی ایک اور شاہد صالح بن کیسان کی مرسل روایت ہے جو ابن ابی شیبہ اور بیہقی کے ہاں ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ نیز سابقہ روایت رقم (2626) ملاحظہ کریں۔
