المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. حُكْمُ الْبُغَاةِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ .
اس امت کے باغیوں کے احکام
حدیث نمبر: 2694
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا يوسف بن عبد الله الخُوارزمي ببيت المقدس، حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز التمَّار. وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أحمد بن علي الخزّاز (1) ، حدثنا أبو نصر التمّار، حدثنا كَوثَر بن حَكيم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ لعبد الله بن مسعود:"يا ابنَ مسعود، أتدري ما حُكم اللهِ فيمن بَغَى مِن هذه الأُمة؟" من قال ابن مسعود: الله ورسوله أعلم، قال:"فإنَّ حُكم الله فيهم أن لا يُتبَعَ مُدبِرُهم، ولا يُقتَلَ أسِيرُهم، ولا يُذفَّفَ على جَريحِهم" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2662 - كوثر بن حكيم متروك
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2662 - كوثر بن حكيم متروك
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”اے ابن مسعود! کیا تم جانتے ہو کہ اس امت میں سے جو لوگ بغاوت کریں ان کے متعلق اللہ کا کیا حکم ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے بارے میں اللہ کا حکم یہ ہے کہ ان کے مڑ کر بھاگنے والوں کا پیچھا نہ کیا جائے، ان کے قیدیوں کو قتل نہ کیا جائے اور ان کے زخمیوں پر (آخری وار کر کے انہیں) ختم نہ کیا جائے۔“
اس باب میں ایک مسند حدیث بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد/حدیث: 2694]
اس باب میں ایک مسند حدیث بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد/حدیث: 2694]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل كوثر بن حكيم، فهو متروك كما قال الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 2694] [ترقيم الشركة 2677] [ترقيم العلميه 2662]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا من أجل كوثر بن حكيم
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2694 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تصحف في (ز) إلى: الجزار، ولم تعجم في بقية النسخ، وهو بخاء وزايين، وهو أحمد بن علي بن الفُضيل الخزاز المقرئ، وهو مترجم في "تاريخ بغداد" 5/ 496، وفي "تلخيص المتشابه" 1/ 582.
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ز) میں یہ لفظ "الجزار" کے طور پر غلط لکھا گیا (تصحف)، جبکہ دیگر نسخوں میں اس پر نقطے نہیں تھے۔ درست لفظ "الخزاز" ہے (خاء اور دو زاء کے ساتھ)۔ 📌 اہم نکتہ: یہ احمد بن علی بن فضیل الخزاز المقرئ ہیں، جن کے حالات "تاریخ بغداد" (5/496) اور "تلخیص المتشابہ" (1/582) میں درج ہیں۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل كوثر بن حكيم، فهو متروك كما قال الذهبي في "تلخيصه".
⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند "شدید ضعیف" ہے کیونکہ اس میں "کوثر بن حکیم" نامی راوی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کوثر بن حکیم "متروک" راوی ہے جیسا کہ امام ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں صراحت کی ہے۔
وأخرجه البيهقي 8/ 182 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: امام بیہقی (8/182) نے اسے امام حاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ ابن حجر (4395)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" للهيثمي (705)، والرُّوياني في "مسنده" (1437)، والبيهقي 8/ 182 من طرق عن كوثر بن حكيم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد بن منیع نے "مسند" میں (جیسا کہ "المطالب العالیہ" 4395 میں ہے)، حارث بن ابی اسامہ نے "مسند" میں (جیسا کہ "بغیۃ الباحث" 705 میں ہے)، رویانی نے "مسند" (1437) میں اور بیہقی نے (8/182) میں کوثر بن حکیم کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
يُذفَّف، أي: يُجهَز.
📝 نوٹ / توضیح: لفظ "یُذفَّف" کا مطلب ہے: (زخمی کو قتل کر کے) اس کا کام تمام کرنا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2694 in Urdu