المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
48. قصة إسلام غيلان بن سلمة الثقفي وتخييره لأربعة من النساء
غیلان بن سلمہ ثقفی کے اسلام لانے اور چار عورتوں کے انتخاب کا واقعہ
حدیث نمبر: 2822
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرّة، حدثنا خَلّاد بن يحيى وعبد الصمد بن حسان، قالا: حدثنا سفيان بن سعيد، عن حبيب بن أبي عَمْرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾ قال: أمَا إنه ليس بالنكاح، ولكنه الجِماعُ؛ لا يزني بها إلّا زانٍ أو مشركٌ (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2786 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2786 - صحيح
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ (اَلزَّانِیْ لَا یَنْکِحُ اِلاَّ زَانِیَۃً اَوْ مُشْرِکَۃً) میں نکاح مراد نہیں ہے بلکہ ” جماع “ مراد ہے۔ (یعنی جو اس سے جماع کرے گا وہ زانی یا مشرک ہی ہو گا)۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب النكاح/حدیث: 2822]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2822 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. سفيان بن سعيد: هو الثَّوري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند "صحیح" ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: (سند میں) سفیان بن سعید سے مراد "الثوری" ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" 7/ 154 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (7/ 154) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 51، وابن أبي شيبة 4/ 272، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 8/ 2521 و 2522، والبيهقي 7/ 154، والذهبي في "مشيخته" المسمى بـ "المعجم اللطيف" (32) من طرق عن سفيان الثَّوري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق نے "تفسیر" (2/ 51) میں، ابن ابی شیبہ (4/ 272)، ابن ابی حاتم "تفسیر" (8/ 2521-2522)، بیہقی (7/ 154)، اور ذہبی نے اپنی "مشیخہ" بنام "المعجم اللطیف" (32) میں سفیان الثوری سے مختلف طرق کے ذریعے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" 10/ (148) من طريق سفيان بن عيينة، عن حبيب بن أبي عمرة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ضیاء المقدسی نے "المختارہ" (10/ 148) میں سفیان بن عیینہ کے طریق سے، انہوں نے حبیب بن ابی عمرہ سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أبو حذيفة النَّهدي في "تفسير سفيان الثَّوري" (711) عن سفيان عن حماد بن أبي سليمان، وأبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (192) من طريق حُصين بن عبد الرحمن السُّلمي، وابن أبي حاتم 8/ 2522 من طريق أبي حَصِين عثمان بن عاصم، ثلاثتهم عن سعيد بن جبير، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو حذیفہ النہدی نے "تفسیر سفیان الثوری" (711) میں سفیان سے، انہوں نے حماد بن ابی سلیمان سے؛ ابو عبید نے "الناسخ والمنسوخ" (192) میں حصین بن عبد الرحمن السلمی کے طریق سے؛ اور ابن ابی حاتم (8/ 2522) نے ابو حصین عثمان بن عاصم کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ تینوں اسے سعید بن جبیر سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه بنحوه يحيى بن سلام الإفريقي في "تفسيره" 1/ 427، وسحنون في "المدونة" 2/ 173، وابن أبي حاتم 8/ 2521 من طريق شعبة بن دينار مولى ابن عباس، والطبري في "تفسيره" 18/ 74 من طريق عكرمة، كلاهما عن ابن عباس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے یحییٰ بن سلام الافریقی نے اپنی "تفسیر" (1/ 427)، سحنون نے "المدونہ" (2/ 173)، اور ابن ابی حاتم (8/ 2521) نے شعبہ بن دینار (مولیٰ ابن عباس) کے طریق سے؛ اور طبری نے اپنی "تفسیر" (18/ 74) میں عکرمہ کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ دونوں اسے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
